第23章 第023章：大明八股文化体系 (第2/2页)

千万不要小看古人的知识系统，郭德纲到处去说，说艺人拼到最后拼的是文化，其实指的就是华夏的文化系统。而系统可不是知道的多就行的，你要能活学活用，随时都能将各种典故，各种名人名言举重若轻的信手拈来，用的恰到好处，用的化腐朽为神奇才行！

而八股文考试，正是检验这些能力的精华部分，这玩意可不是哪个穷不怕，某个说相声的能办得了的！

所以大家不要因为自己做不到做不好，就非得说那些个是封建腐朽什么的，古人的智慧是经过几千年的实践证明的，就跟中医一样，不要因为你不明白搞不懂，就一棍子打死说人家不科学。

可问题是谁科学啊？科学了就对？科不科学对不对的你说了算？我倒是知道有个邪教害人无数，就叫什么科学教的，现在还在残害漂亮国的很多州呢，那个科学，那个是真科学。

说八股文禁锢思维害人不浅？近代文坛先驱陈独秀，曾经对着北大校长蒋梦麟，哈哈大笑着说道：“原来你是策论秀才啊，我是真正的八股秀才！”

陈独秀为什么会这么说呢，原来这科举考试分为三个科目，一是经义二是作文三是策论，其中最重要是经义，以下以此类推，最不济是策论。

所谓策论，就是给你个事情，让你分析解决，一如现在公务员考试中的申论。而经义才是考你对四书五经的见解，才是我们常说的，四六八句断章取义的八股文。

北大校长连个清末的八股秀才都望洋兴叹，那么在发明这八股的大明朝呢？那些解元会元状元呢？甚至是连中三元呢？不是说状元一定就了不起，连中三元就无所不能，但是最起码人家在这方面，咱们得服气才行。

其实说到醋意跟喷子，说到吃不到葡萄说葡萄酸，说到羡慕嫉妒恨怨社会不公的人，他们不光会说这不行那不行，说八股文不行，他们还会说现在的高考不行英语不行，反正他不行的他都会说不行就是了！

其实现在的公务员考试，比起古代的科举来还是差很多的，要不然国家也不会要求有文凭限制了。有了这文凭限制以后，该考察的地方就可以减少了，但是考八股却是连文凭带水平，都要一块考出来的，你敢说这玩意不厉害？

硬说，不违心啊？！

大明朝虽然没大学生研究生的限制，却也是有监生要求的，就跟现在的全日制大学一样，也就是说人家一点都不傻，丝毫不比现在差，只是他们看的是真本事，不是绣花枕头而已。

更重要的是，古代不是唯才是举，人品跟道德很重要，很少出现杀人的大学生，下毒的研究生什么的。

事实证明，现在的高考跟公务员考都很好，古代的科举也很好，八股也没那么不堪，只不过就是它的厉害之处太过厉害了。

对于大明朝的文人来说，别说是十年苦读，你就是一辈子苦读，绝大多数人还是开不了窍的，跟现在一样！朱慈炅倒不是为了考试，他不需要，但是他却一定要开窍，不起其他人可以不开窍，他却必须要开窍，不然是真不行。

做一个老百姓就说老百姓的话好了，即便碰上个饱学之士，人家也懒得对这些老百姓引经据典的显摆，因为在他们面前显摆了他们也不懂，锦衣夜行很是无奈啊。

曾经有个故事就是说，别国来了个外交人员，是个众所周知的辩论之神，也就是现在咱们说的杠头，没人敢去迎接。于是，有人就出了个注意，派了个闷葫芦去，三棍子打不出一个屁来，结果这一趟旅程闷葫芦完胜！！

但是朱慈炅不行啊，不管他懂不懂行不行，他这个身份带来的，全是些饱学之士的刻意显摆，一家人就怕在他面前漏了怯，显不出自己的博学多才来。

所以这就难为人了，即便朱慈炅不想跟他们借古喻今，却还是得被迫听他们的那些晦涩难懂，并且还得有那本事，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意才行！朱慈炅不但得听懂他们的话，而且还得听话听音，明白他们的真正所指，明鉴他们心里真正的意思才行！

这可真不是个简单事啊，这些考八股出来的人，个个都比北大校长还北大校长，那话说的能九曲十八绕的转出去，骂人不但不带脏字，而且还会引经据典的发出芳兰之味呢！

这要不是回去研究个通宵，可能都不知道人家骂的啥，还以为是在夸自己呢，却不知道人家不是在夸你妈喜欢交朋友，而是骂了你祖宗十八代！

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