十:伐斧燧 (第1/2页)

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为了狩猎到更多更大的猎物，一个神农氏的男子不小心进入了斧燧氏部落所在的区域，恰好遇到斧燧氏的几名男子一同狩猎，双方因猎物归属问题发生了冲突，神农氏男子寡不敌众，被众人杀死。斧燧氏部落的诸人为了防止他的亲人前来复仇，决定趁着黑夜包围他的家庭，将他的父母、兄弟、姐妹全部杀害，唯独留下他的妻子。

因为，她有自己氏族的保护，如若被害，会有更多人为她复仇。

“非我族类，其心必异”，原始社会这样朴素的观念，产生于解决矛盾的传统。

在全盛时期的氏族制度下，杀死与自己没有血缘关系的人不是犯罪。因为他们也属于陌生的、对立的、不可理解的外部力量。

被害者的妻子，返回了自己的氏族并告知家庭被斧燧氏灭亡的情况，而氏族首领决定将这一消息通知给神农氏部落。由于，神农氏的强大，维系两个部落之间的联盟是必要的。

神农氏得知这一消息后，立即召开了部落领导会议，鉴于两个部落间愈来愈激烈的冲突，决定发动针对斧燧氏部落的战争。

斧和燧为两个地名，是以一个字命名是古代氏族部族。

斧氏，善于打制石器斧，也长于冶烧陶器。石斧不但能砍伐树木和当武器使用，也是打制石锄、石镜等石具的工具，有如现代的工作母机一样，所以用斧名其地名和族名。

燧氏，又名炫，或隧。这里的氏族是鲁西南一带最初使用石器挖掘黄土、造穴而居的民族，或擅长于打击石头取火，与斧氏族同样是具有传统技艺的工巧之族。斧和燧并肩作战，可见其关系密切，也可能是同一部落的两个氏族。

后来，他们由游牧为生转而兼作石器，成为半牧半工的氏族部落。神农氏部族，因农业生产的发展，对石器的需要日增多。质量上乘的石器农具，对他们来说是极为需要的。而神农氏所在的河洛地区，乃是平原，既没有坚硬的石料又缺少技术水平较高的工匠。他们不得不用自己的一部分农产品去换取斧、燧氏族的石器和陶器之类的东西。这种农业生产发展的需要，不仅促进了斧、遂地方的石器工业的兴起，而且神农氏族部落与斧、燧氏族部落的交易关系也日益频繁，形成了互相依赖的密切关系。