第15章 残兵连？飞虎队！ (第1/2页)

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到了地方，点完名后。张教官就让我们席地而坐。确实和刘睿宸说的一样，不让讲话、不让玩手机，就让你坐着，但是可以看书。

我扫了一眼队伍，有人拄着拐，有人穿着护套，还有一哥们打上了半个手臂的石膏。但大多数人还是“看起来”和我一样，感觉不像有病的样子，估计也是拿了医院的证明申请的半训。

一个人都不认识，我掏出《四六级必备单词》，闷闷地看了一上午。说来也是难过，坐在地板上是真的不适合看书，看了一会就腰酸背痛、头昏眼花。

半训的场地就在操场后面，是不是还能听到他们操练时震天的口号声。半训倒是清闲，我看累了书，就捡起地上的榕树籽把玩。有道是：“闲吟秋景外，万事觉悠悠。”

背单词之余，我也开始思考起“志愿风波”一事。我真的做错了吗？我是否不应该和助导、周导对线？我是否一开始就不应该和菲在一起？我是否确实应该如他们所言，去结交那些我认为根本毫无意义和营养的朋友？诸如此类。

似乎所有的矛头都指向“宿命论”。该来的总会来的。也许，如果让我重新选择一次，我还是会选择和助导、辅导员对线；和菲在一起；对那些毫无意义和营养的人嗤之以鼻，专注做好自己的事情。

但我总是想起一句已经不记得是谁的人说的话：“人老了，命这种东西，不信不行。”

......

下训后，我无意间在我的书架上发现了那本《易经入门》，作者是傅佩荣。这是一本不知道什么时候买的书，我只依稀记得它被莫名其妙地装进包里，稀里糊涂地跟着我来了大学，我甚至连包装膜都没有撕开。看着它静静地列在书架上，我鬼使神差的撕开包装膜，翻阅了起来。

写在前面：

“《易经》是探讨‘变化’的书，内容有义理与象数两部分。义理提醒我们如何做人处事；象数则可用来占卜，解释变化发展的趋势。这么特别的经典，当然值得花一点时间研究。本书兼顾义理与象数，尤其在占卦解卦方面提供了使用的具体材料。

《易经》的占卜，所依据的是‘有意义的偶然’，要在同时出现的事象中寻找相关的线索。它与心电感应有些类似，但又有明确的卦象可供参详。表面看来，它与各种测知未来的算命方法差不多，总是用一些模棱两可的语句来引发占问者的心理投射作用。不同的是，《易经》还有清楚的‘文本’，相传至今已三千多年，历代学者也使用了三千多年。

......

自从研习《易经》，匆匆已过十年。所得成果几乎都展示于本书之中。我由《易经》得到义理与象数两方面的帮助实在太大了，一点心得公诸同好，希望得到各位指教。‘学然后知不足，教然后知困。’这句话用在有关《易经》的研究上，正是最佳写照。”

......

“一、《易经》是什么？

翻开《易经》，我们看到的总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为‘阳爻’，另一条断为两半的称为‘阴爻’。

阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的‘易’字，首先就指‘变化’而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。

任何变化都是由阳与阴两种因素的消长造成的。‘爻’这个字代表‘效’，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。至于‘卦’，则是指‘挂’而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要回答的难题。

......”

我自然是坚定的唯物主义者，对于“占卜”、“预测”一事从来就没相信过半个字。乍一看，易经占卜和塔罗牌似乎没什么区别。

但半训还有几天才结束，看一看权当消遣也未尝不可。

接下来的几天，我几乎都扑在这本《易经入门》上。书里不光记载有卜算方法，还有一些作者的实战案例，看的我好不过瘾，但其实自觉也没学到什么东西。

.....

除了看书，每天最大的消遣就是看张教官抓不听话悄悄玩手机的同学了。

被抓住的同学就要站在前面给大家表演才艺。有个哥竟然在大家面前做了二十个钻石俯卧撑。

“这tm是残兵连吗？这是飞虎队啊！”我在大家的欢呼与口哨声中清晰地听到了这句话，不禁跟着捧腹起来。

和刘睿宸说的一模一样，有好多表演系的都在残兵连。这些俊男靓女倒是不怕被抓住，毕竟他们就是靠这个吃饭的。女生们三三两两为大家表演早就排练好的女团舞，一帮哥们看的眼珠子都快跳出来了。

有的时候我实在不想去军训，就给周导发短信请假。由于是半训，其实去了和没去都没什么区别，请假的手续便出奇的好办。一开始我挺还正式的，后来发现他也没回，也不知道他看到了没有。我就开始换着花样编顺口溜请假条：