第24 朝拜 (第1/2页)

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翌日，晨光微露，二百匹战马悄然从北门疾驰而出，为首的便是身穿蟒袍的元庆王姬炎。战马刚跨过城门，他便拉拽马缰叫停战马，缓缓调转马头，望着那巍峨的黎阳城墙，他眼神中透露着些许复杂。

此去兖州，是力挽狂澜，化解这场正在酝酿的危机；还是身处绝境，眼见大周陷入万劫不复；他心里找不到任何答案。

稍后，他看了眼正冉冉升起的朝阳，决然的转身，猛抽马鞭，绝尘而去，驿道上雪雾齐飞，如硝烟升起又缓缓落下。

正月十二，休沐结束，京官当朝，按惯例要举行盛大的“朝拜”仪式，在京的五品以上官员，王公、大儒以及豪阀的驻京发言人皆要集聚太和殿，朝见皇帝以及聆听训示。

不过按照品级划分，只有三品以上官员才能进入正殿，其余官员只能按品级站在殿外，顺石阶而下，一直延续到午门。

大周皇帝在当日，会率先向天下阐述新年的施政纲领以及期许。

而后，丞相会代表皇帝，与大周机枢重臣在太和殿进行“质奏”，对具体的施政手段进行辩论，直到形成统一纲领，作为新年的政令“核心要义。”

而周历的362年“朝拜”显得无比的萧索，“北境战败、君王阵亡”如块巨石压在每个人的心里。所有人的脸上笼罩着悲苦和忧虑之色，看不到半点希冀。

正殿上，孝服裹身的姬烈在慈怡的陪同下，端坐在龙椅的左侧，暮色渐沉的孝贤坐在右侧。殿下左武右文臣工依次排列，王公、豪阀大夫则手持玉笏伫立中央。

而殿外阶梯上，则是一眼望去，看不到尽头的身穿孝衣的臣工。

啪、啪、啪，三声鞭声响起，大殿内顿时从低声喧哗变得寂静无声。太监张英拖着尖锐的嗓音道：“奉太后懿旨、奉皇后懿旨，今年朝拜全权由林丞相主持，尔等臣工按律宣科、奉应祖制！”话音落下，绕梁久久不息。

群臣遵从朝制，行三叩九拜之礼！口中高呼：“万岁，万岁，万万岁。”礼毕，本应该由臣公跪请皇帝进行“朝训”，通常由太监代为诵读，只是现下龙椅空荡荡，自然就省去了这个流程。

林儒季手持玉笏踏步而出，走到殿堂中央，对着殿上的孝贤、慈怡再次叩拜后。大声道：“奏请太后、皇后懿旨，微臣启请行“质奏”之仪。

孝贤望了眼慈怡，然后缓缓道：“林爱卿，准奏！有劳丞相了。”

林儒季转向众臣，清了清嗓子道：“诸位臣公同僚、公候王爵，大行肇庆皇帝362年，今朝质奏要事皆与‘启天从新，呈治瑞年'为本。

首要为新君继位事议，所谓国不可一日无君，固推议，承周祖制，太子姬烈天命之授，国运之续，孝期届满，立新朝皇帝之位。

其二为大行皇帝“谥号”定尊为“孝武”，庙号肇庆，曰为大周大行孝武肇庆皇帝。

其三为新君年幼，尊祖制，太后慈怡携元庆王爷姬炎，及尚书省丞相林儒季共同辅政，曰为内辅大臣，行批奏、军事、政令，朝仪之职。并于新君冠礼之日后，归还皇帝独断之权。

余诸事，须新君登基后再予策论。”

“哐、哐、哐”，大殿内鸦雀无声，有皱眉沉思；有理所当然；有忧心忡忡。虽然短短数百字，其深远之意昭然若揭。

尤其先帝“谥号”定为“孝武”二字，这在历朝历代而言，是极高的评价。也对肇庆此生有了个盖棺定论。

同时也在朝臣心中埋下阴影。

首先这北蛮之败，二十万大周将士阵亡之责，由谁来给天下一个交代？既然定为孝武，自然不会再由肇庆背锅。

其次肇庆推行的“攘外灭夷，万事诸缓”的治国之策将会保留并继续推行。

然而大周因北征扩军，导致国库空虚，尤其近几年逢大旱天灾，流民数量与日剧增，若长此以往，会不会导致社稷动摇。

另外，自仁宗到肇庆，一直有个皇室秘不可宣的事在推进，那就是削藩，所谓削藩指的就是大周由来已久的“士族”问题。

祸起于常年来，各地豪门士族纠集地方势力，形成小朝庭，不仅克扣朝廷税赋，还霸凌地方政权，甚至与府兵常有摩擦，形成分庭抗礼之势。

固肇庆登基以后，大力提拔如林儒季、陈礼、李尧年等白衣，欲采取“温水煮青蛙”的方式，先削弱士族在朝中的影响力。

再推出“攘外灭夷，万事诸缓”的国策，大力发展精兵，其用意不仅是震慑和打击外邦边境威胁，更深层目的是为将来腾出手来，可以彻底清剿这些不尊朝廷的士族势力，恢复朝廷对地方的统治。