第七十八章 胡笳潮尔（二） (第2/2页)

“你是说这只胡笳潮尔有五百年的历史了？它很值钱？”

唯独赵勇还在惦记着未来老丈人收藏的东西是不是值钱。

“值不值钱就要看遇到什么样的人了。如果是真正喜欢，或者是专门研究蒙古族乐器的大玩家，大藏家，要二十万也会轻松出手。物以稀为贵嘛！毕竟据我所知，这样古老的胡笳潮尔，国内还没有出现过第二只。”

“小伙子！你可要看准了，这几只胡笳潮尔可是我看好的东西。你这一句话，我就全赔进去了，我这心脏有点受不了了。”

李维谦的话虽然是玩笑，可以是带着心里真切的想法。

向北寒微微一笑，说道：“李叔儿！您别急啊！我这话还没说完呢。”

说完，他双手郑重取出了柜子最里面那根像是枯树枝一样的胡笳潮尔。上下左右仔细查看了一番后，说道：“李叔儿！这只应该是你收藏里最古老的物件了。”

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其实，这胡笳潮尔的出现并不是用来演奏音乐的，而是蒙古族人用来大地和长生天的工具，三个孔代表大地，长生天，和人。

这长生天是蒙古族人最高天神，最为崇敬的信仰，即蒙哥·腾格里。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。

蒙古族人认为，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予了一位地上的首领。而“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。

所以，能够沟通大地和长生天的东西，本身赋予了神秘的色彩。在蒙古族人看来，它不是乐器，而是一种宗教的用具。

“这只胡笳潮尔是有用一种蒙语‘扎拉特’的草杆枯萎干燥后制作而成的，非常的古老，应该又五百年以上的历史了。”

“哇！没想到这个小棍棍竟然有这么长远的历史。太不可思议了。”

听了向北寒的结论，沙莉阳感到非常的惊讶。

“这没什么不可思议的。考古学证明，着名的贾湖古笛产生在八千年前左右。据此推断潮尔产生的年代不会晚于一万年前。那这只‘扎拉特’草制作的物件五百年了又有什么好奇怪的？”

“据考证，早在距今两千年的汉朝，胡笳潮尔就已经进入了中原，而且还进入了宫廷内院。东汉蔡文姬曾作一首‘胡笳十八拍’的千古名曲，用的就是这种乐器。”

对向北寒的这番论述，在场的人听得如痴如醉，就仿佛是回到了金戈铁马的八百年前。

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“你是说这只胡笳潮尔有五百年的历史了？它很值钱？”

唯独赵勇还在惦记着未来老丈人收藏的东西是不是值钱。

“值不值钱就要看遇到什么样的人了。如果是真正喜欢，或者是专门研究蒙古族乐器的大玩家，大藏家，要二十万也会轻松出手。物以稀为贵嘛！毕竟据我所知，这样古老的胡笳潮尔，国内还没有出现过第二只。”