内二卷 概论三皇五帝说 (第1/2页)
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创世之初女娲亲手用地上之源黄精土,加入她纯阴之血与伏羲的精阳之血,又引动阴阳之气为之加持,结合自身的模样,经过精雕细抠才制成四个泥人,并让其吸收日月精华,夺取天地造化,这才让泥人变成活人,喜得四子,其名:少典、凤凰、麒麟、宓妃。
羲皇望着眼前四子想起其妹女娲,无不缅怀。
四子见羲皇直望着他们不做声,目光闪烁慈爱,甚是不解。其中一子少典,率先敬言问:阿爸,是否在想大地之母?
羲皇听后收回目光,严肃对四子言:少典,汝称为父之妹名为大地之母,看似无不妥,但确实不敬,理应尊称大地之母为阿母,是大地之母生了尔等,赋予了尔等生命,才有尔等如今的神通,如无大地之母就没有尔等今日,切记日后不可错称。再者尔等须明了阿母为华胥氏族后裔,尔等也皆是华胥氏族裔,勿忘本。
四子听完羲皇的话,无不惭愧地低下头,四人相拥而抱,痛哭流涕,望天高喊:孩儿错了,阿母,请您恕罪......
羲皇见此情形暗惊,见四孩儿如此懂事,满怀欢喜,便安慰道:尔等只需感恩于心,诚信于行,足矣。
“典儿,阿母喜汝,不知典儿对尔领有熊部落有何欲?”羲皇考究问道。
少典顿了顿,自信道:“孩儿定不负阿爸的期望,只是部落传承需血脉相传,今丈夫婚配后,其子嗣传承仍沿袭母系氏族显杂不利一同,不利部落明日发展,不知能否革新父系氏族传承。阿爸安心,阿母华胥氏族是孩儿的根,是本。吾等子嗣皆为华胥氏之后嗣子孙,请阿爸准允。“
羲皇思虑许久,未作语。
半刻,宓妃按捺不住,向羲皇作了一下揖,怒道:吾兄此举有违纲常,不妥。汝妹身为小女子,吾兄怎能如此轻视,还不向阿爸认错。
凤凰与麒麟面面相聚,本想劝和,苦于无力,便向羲皇作揖,齐道:请阿爸明示。
羲皇面如止水,缓缓道:人间事理应顺其自然,外人强加不得,因果循环,尔等是人类之首,路在足下,抉择之事,需顺应天道,方可。典儿切记顺天意,路漫漫,步步行稳,尔决之事己定,应循序渐进,尔明子嗣可分试之,方为稳妥,可行否?
见少典听闻羲皇言暗喜,其它三人也都表示认同,便跟羲皇作揖,齐道:尊阿爸,法允。
当四子这一插曲完毕,羲皇言道:孩儿们,尔等四人各自离去,随各族部落民建功立业去吧,需加倍努力修炼,探寻天地世间万物的真滴,学有所成需带领尔等部落民成长,望尔等能造福一方。届时吾父将论功行赏,时机一到,功德卷令将尔等丰功伟绩昭告天地。(注:功德卷令乃封神令的前身)
时间飞逝,弹指一过,昊天塔飞离主人,遁入昆仑之界。自此创世后羲皇在位115年,寿终正寝196岁后仙逝。
昆仑山突然升起功德卷令,发出光芒四射,卷纸打开,出现一行行字:
鸿蒙代,盘古开天辟地的功绩,封:天地万物始祖。
上古正魔战,燧人钻木取火破除天地荒蛮之功,顺应天意,封:燧皇
上古创世,华胥氏女娲乃燧皇之女华因创世之功,封:创世之神,大地之母。
上古时代, 太昊氏伏羲乃燧皇之子因教导人类开智之功,封:羲皇
话说华胥氏族少典娶了有蟜氏两女为妻,长妻名女登,次妻名附宝,成了蟜氏部落的首领。某日女登在华亭游玩在生炎帝时天地产生异象,一条神龙钻进肚子后,生下了炎帝,取名榆冈。。因炎帝长着人身、牛头、龙颜,因他相貌丑陋,脾气又暴躁,使得少典不喜爱炎帝,少典便把他和女登母子俩养在姜水河畔,炎帝长大后就以姜为姓,姓姜。相传当时炎帝天赋异禀,生下三天就能言,五天就能走,七天就长全了牙齿,五岁便学会了许多种庄稼的知识。长大后的炎帝,娶了赤水氏之女,名叫听訞。当时的赤水氏部落相对没落,但在炎帝的带领下赤水氏部落渐渐走向繁荣,为此也成为该部落的首领,后称神农氏部落。因此炎帝又名神农氏榆冈。当时神农氏榆冈对部落民的贡献是丰功至伟的,主要功绩有铲草兴锄,遍尝百草,教人医疗与农耕。据说茶叶还是神农氏在尝百草时发现的,但不幸的事神农氏榆冈误尝断肠草,最终不治身亡。
后话,关于神农部落的后人,为了纪念炎帝部落首领都沿用神农氏为名。至于炎帝留下的赭鞭、神农鼎已不知去向,只有口口相传的《本经》流传于世,经后人整理修订后,命名为《神农本草经》,此经是即可医病药方,又是修仙者炼丹秘方的必备宝典。
功德卷令已出,新增一行文字:
上古时代, 神农氏榆冈乃大地之母女娲与羲皇之曾孙、有熊氏少典之曾子因普度众生于民,封:神农皇
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