第三十七章 吴越神话 (第2/2页)

唐云轩听着听着发现不对。

“奥，那些树娃的确是这么说的，不过我们并不认同，我们觉得应该是神明创造的，而且就算是仙人创造的也应该是受到神明的指引，毕竟仙人也是人都是神明创造出来的。”

虽然觉得有些不对但唐云轩没有继续和齐亘争论，这种观念上的问题恐怕永远争不出结果。当然他个人更相信是仙人创造的源境，毕竟木傀才是原住民，他们的话比较有可信度。不过人类信仰的神明和木傀信仰的仙人究竟是什么关系也不好说，二者该怎么划分也没有标准。

“你们居然还有这样的神话传说，和中土神州流传的完全不一样，能不能和我详细说说。还有文字，我想我以后肯定要长住在这里，要是连这里的文字都不认识那可实在是寸步难行。”

“这个没问题。”

齐亘非常高兴，可能是因为他也比较喜欢这些神话故事。

“相传在很久以前世间一片混沌，没有天空、没有大地更没有生命，后来有一个叫盘古的大神出现，他…”

“停！”唐云轩赶紧拦住，“盘古开天辟地的故事我已经听过很多遍了，齐族长就不用再重复一次了。您还是直接说后面的吧，比如天皇，他又是怎么回事。”

盘古的故事最早出现于东吴徐整的《三五历记》，可惜这本书已经遗失，只有少数内容被其他书籍摘录下来。关于他的后裔神，除了天皇等少数留下名字其他根本没有记载，不知在这里能不能得到完整的传说。

“奥，那好吧！”齐亘略微一顿，很快又继续道。

“盘古大神以身体创造中土世界又创造了苍生万物，死后留下十三个后裔进行统治，其中以天皇为尊负责统治天空。其他十二个兄弟姐妹也各司其职，地皇岳鉴掌管大地，海皇天吴统治海洋，日神褚贺掌管太阳，风神三白乌负责云雨降水…从此大地之上人类繁衍生息、人口越来越多，最后建立了一个名为良渚的国家。”

“良渚？”

唐云轩双手抱怀、眉头紧皱，苦苦思索了一会说道。

“不是吴国和越国吗？怎么变成良渚了。”

“那是后来的事情，你听我说完好不好！”

“啊！不好意思。”

唐云轩吐了吐舌头略表歉意，然后齐亘接着说道。

“这个国家农业发达、文化昌盛，可伴随着的却是国人越来越狂妄自大，甚至连诸神都不放在眼中。最终不知因为做了一件什么事惹的天皇大怒降下神罚灭世，滔天洪水将这个国家摧毁，国民不得不抛弃家园四散逃命。不知多少年后诸神觉得人类已经得到教训，就派出一个叫大禹的人治理洪水逐渐平息了灾害，再后来人类休养生息重新在这片土地建立起了吴国和越国两个国家，后面的事情我就不说了你也知道。”

唐云轩听完沉默不语、低头沉思，这些故事有些非常陌生、有些却非常熟悉。

比如那场惊天洪水和那个治水的大禹，似乎和他记忆中的那个神话不谋而合，是巧合还是他们本来就是同一个。还有天皇地皇，这似乎是三皇之二吧，但二者的名字又与他知道的不一样，而且最后一个也不是海皇而应该是泰皇或者人皇。

不过想想还真有可能，现在中土神州的许多神话传说其实是始皇帝统一天下之后才流传起来的，杂糅了各个地方的神话，这也是为什么很多神话传说自相矛盾、互相冲突。

就比如三皇五帝，各种古书记载有多个版本，以至于谁都不知道究竟哪一个才是对的。最出名的还要数后羿射日的故事，经考证其实是错的，后羿和大羿其实是两个人物，真正射日的是大羿而非后羿，只是后来两个人物融合了。

这样想来中土神话截取吴越大禹治水，并将其与夏朝的开国君主夏后禹融合也不是不可能，须知大禹陵在江南绍兴反而不是在中原地区，与大禹有关的神话故事也都发生在江南一带，比如镇压无支祁于淮河，杀巨人防风氏在会稽。

至于三皇也差不多，估计就是吸收了吴越的天皇、地皇以及荆楚的东皇太一，毕竟太与泰同音，将东皇太一称之为泰皇也有可能。

“对了，你刚刚说的神罚起因是什么，人类到底做了一件什么事，能不能具体说一下？”

唐云轩问起最关键的问题，不过齐亘听后有些为难，好半天才回道。

“由于神罚大量人口死亡许多传说都断绝了，甚至连一些神明的样子都没有流传下来，否则我们也不会只在这里放一个牌位而没有神像，所以具体原因我也没法告诉你。”

虽然对方说不清楚但这个问题根本不重要，人类亵渎诸神是一个长期过程，总会有一件事成为压死骆驼的最后一根稻草。

“你们的神为什么这么残忍要杀那么多人！我们那的神仙可要善良许多，经常帮助凡人。”

就在他们二人聊得正欢的时候小鸽子突然插嘴进来，她眉头紧锁很不高兴。唐云轩却赶紧捂住了她的嘴对齐亘略表歉意，在对方表示没关系后才对小鸽子开口解释。

“因为那些传说都是后世文人编的，真正的上古诸神可不是这样，他们根本不会和凡人讲道理、更不会管凡人的死活。”

齐亘听后表示非常赞同，不过小鸽子还是似懂非懂。