第一百二十九章 隐世 (第2/2页)

一个月后，原泽海在游历了这十大道教名山后得出的结论是，大传承仍在，但道统缺失，承续者不少，但鱼龙混杂，总结起来就一点，现状堪忧。

除了道教宗派，还有不少隐世家族，最具盛名的，是张、赵、王、李、刘、蔡、唐、梁、曹，等九姓十族。之所以被冠以九姓十族的名号，是因为张姓在其中占了两族。这些家族多年隐世不出，只派出部分家族分支在外经营，以供养家族主脉的修炼需要。

原泽海没有主动去接触这些隐世家族，以他推测，这些家族的现状，也不一定会好到哪里去，之所以敢下这样的结论，主要基于以下三点原因。

首先，稀缺的修炼资源，让宗派和宗派之间，家族和家族之间，家族和宗派之间，形成了对资源争夺的局势，地球上本就不多的修炼资源了，你有我便无，不去争去抢，最后的结果就是渐渐消亡。

其次，保守的传承理念，让宗派和宗派之间，家族和家族之间，家族和宗派之间，形成了宁肯抱残守缺，不愿兼容并蓄的观念，大家不能取长补短，共同发展，最后的结果就是各方势力日渐式微。

最后一点，也是最关键的一点，自私和冷漠的心性，让宗派和宗派之间，家族和家族之间，家族和宗派之间，形成了事不关己，高高挂起的态势，只要没有损害到我方的利益，大家就各自为政，而不肯守望相助，导致的结果就是，海外的一个弹丸小国，都敢到华夏大地上作威作福。

要改变这样一个现状，最简单的办法，就是给予他们修炼资源，缺灵石是吧？好，我给你。缺功法秘籍是吧？好，我给你。丹药符箓，法器仙器，缺什么给什么，相信用不了多长时间，华夏修真界就会出现许多高级修士的。

可他不想这么做，他不想把华夏修真界培养成一个只知道索取，不知道奋进的巨婴。是，他有许多资源，灵石仙石、功法秘籍、仙草丹药，仙器法器，他这里要什么有什么，要多少有多少。即便是他唯一没有掌握的符箓术，地仙境万圣宗里，也有专门制作的大师，想要多少他都能给弄来。

可一味地给予是最简单的办法，却也是最不负责任的办法，也绝对不是最好的办法。这样做，是能在短时间内催化出一批高级修士，但改变不了因多年积弊而形成的现状，一个不好，还会把现在相对平静的局面搅浑搅乱。

所谓升米恩，斗米仇的道理，他还是懂得。你给他们再多的东西，他们都可能拿回家里藏起来，转过头来，还会向你不停地索取。他们的欲望会像无底洞一样，永远都填不满。而且，一旦开了这个头，你就得不停地给予，一旦停下来，他们就会和你反目成仇，甚至为了夺取你的资源，对你反戈一击，与你兵戈相见。

原泽海觉得，华夏修真界最缺少的并不是资源，而是真正的道统。修士们之所以修炼，只是单纯地追求长生大道，而不是去感知以天下苍生为念的天道。正因为这样，才让他们有了敝帚自珍的理念，和自私自利的心性，这个问题不解决，目前的这个现状永远改变不了。

当然，以上的这些，还只是原泽海的推测，还不可以一概而论之，还需要去进一步地调查和了解。好在时间有的是，原泽海反复思考后，认为自己现在最需要做的，就是一个字，等，等待一个改变这种现状的契机出现。

……

华夏族古老的传说，绕不开一个神秘的地方，昆仑山。传说中的昆仑山，是西王母的道场，而且，华夏国的神话大多都发生在昆仑山。在华夏民族的另一本民间着名的怪异集《山海经》中也有记载，说昆仑山是天帝的都城，是王母居住的地方。

许多人都曾提出过疑问，昆仑山究竟是不是传说中的仙山，作为神话传说中瑶池的所在的，它又有哪些神秘之处。这个疑问在原泽海这里不存在，因为他在秘境里的书房里找到了师傅原离留下的一本古籍，其中记载了昆仑山在华夏族不同发展阶段所起到的重要历史作用，从事件的内容和历史时间来看，其贯穿了人类发展的全部历程。

这天，一身休闲打扮的原泽海，出现在了这座传说中的仙山上。