早已注定悲惨结局？ (第1/2页)

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公元前381年，驾驭着吴起这头自由自在猛虎的楚悼王去世了，显然楚悼王踩在吴起脖子上的那只脚已经再没有力气继续下去了。不知是君王有意默许，还是太子过于孱弱，先前因为吴起在楚国的改革，而利益、地位受到了极大打击的几家旧贵族，竟然发动军队，暴起作乱。

吴起中箭，一路逃跑，直接跑向了楚悼王的停尸之处，并做出了一个惊世骇俗的举动：藏在已故楚王的尸体背后，高呼：“群臣叛乱，谋害君王！”

死人是不会有什么抵抗力的，就算是死去的君王，他的威严和荣耀如果没有暴力作为依托，他的尸体和一袋沙土并没有太大的区别。众多贵族乱箭齐发，吴起就这样和支持他改革变法的楚悼王，一起被射得千疮百孔。唯一不同的是，楚悼王早已死去，除了尸体上多了些弓箭之外，也只损失了一些已故君王的体面和威严。而吴起，则在这次变乱中，失去了自己的生命，也失去了所有的梦想。

此事发生之后，“孱弱而无力”保护自己父亲尸体和国家重臣的太子熊臧登临权力之巅，以迅雷不及掩耳之势，即刻将伤害了楚悼王尸体的旧贵族势力全部拘捕清算，七十余家楚国传统贵族豪门势力，因此获罪，斩杀三族。而吴起也把他的极致实用主义，发挥到了最高潮，他用自己的生命成功地把这七十余家传统贵族拖下了水。当然，新继位的楚肃王一边清算诛杀了这些旧贵族，一边也下令，将吴起的尸体，车裂示众，以为惩戒。

荆王死，贵人皆来。尸在堂上，贵人相与射吴起。吴起号呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏尸插矢而疾言曰：“群臣乱王！”吴起死矣，且荆国之法，丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族。

——《吕氏春秋》

一代名臣良将，落得尸首无存的悲惨结局。其实早在吴起发誓不成名相，不回故乡，甚至母亲身死也决然不回家守孝，随后杀死妻子，取得鲁王信任，进而获得统军权柄之时，他的悲剧结局就已注定了。

他的选择，注定了他的前行之路上遍布荆棘，不会有任何可以真正信赖和依靠的亲人，因为，他早已经挥舞着利剑，将这一切人间的情感，全部斩断。选择了孤独的人，没有资格获得实现梦想的幸福。因为幸福是人间的情感，实现梦想只是获得幸福感的一个组成部分，而不是全部，他斩断了所有的情感，等于斩断了自己奔向幸福梦想的一切通路。

吴起认定了自己的孤独，他并不害怕，因为他相信自己的力量和才能，然而他却忽略了：这个世间并不是所有的关系都是纯粹的利益关系，更多的是靠情感维系。他认为的利益关系，只是成败，却并没有看清，所谓的利益，包括了很多，其中有情感、有人性、有信赖、有支持、有保护，也有毫无保留的风险。

他想要触摸到梦想，想要拼尽力气向着光明，虽然他不断地推崇“德行”和“仁厚”，对待自己的士兵像亲人一样动情，然而，他自己清楚，像亲人一样，绝不是亲人，而是另一种更加有效地利用这些士兵情感的手段罢了。

就像当初在魏国为官之时，吴起甚至抛却自己重臣的尊贵身份，选择为一个身患毒疮的普通士兵用嘴吸出脓液，这个士兵没有看出吴起的目的，只是感恩戴德，拼死效命。吴起像亲人一样的行为，感动了很多人。但是，这个普通士兵真正的亲人——母亲，却放声痛哭。因为她的丈夫，也是吴起手下的士兵，吴起极其用心地对待和照顾了他，并且也为他用嘴吸出了毒疮里的脓液，以至于这位丈夫为了吴起的梦想，拼命战斗，勇往直前，至死不退。而如今，同样的手段，又一次实施到了自己的儿子身上，她又怎能不哭？

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

——《史记》