第七十四章 算力困局 (第1/2页)
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让人工智能指引人类前进,这个设想,不得不说挺符合未来史学派这个名字。
只可惜,以目前的条件来看,这无异于天方夜谭。
诚然,《三体》世界的科技水平,是要比原来的世界要高出不少的,而这个异化后的《三体》世界,由于超能力的乱入和丁仪“梯子派”的崛起,科技树的爬升速度更是比原着提前了许多,但再怎么说,强人工智能始终是一道难以逾越的高峰。原来的世界已经是2023年了,还是不存在三体人的太平盛世,科学蓬勃发展,距离这一概念却依旧是遥遥无期。
克罗姆失去了方才的那股子精气神,有些灰心丧气地说:
“各位,我理解你们对于通用人工智能的渴求,你们这个组织的名字就已经证明了这一点。我们莫思的开发团队和大家一样,都无比渴望着实现这一理想。如果说如今的莫思,是我们的圣子和代行者,那么,突破图灵测试的桎梏,成为强人工智能的莫思,才真正会成为我们的上帝。
“但,依然有许多难题在等着我们攻克。
“第一道难题,就是计算机的多模态学习。所谓的多模态学习,就是对多种类的模态信息进行线性或非线性映射,采用模态共作用语义表示的方法对其进行处理,使得语义相同或相近的模态信息能输出相同或相近的表示结果,并对其作出统合理解……”
这番梆硬的说明听得外行人一头雾水,底下有计算机专家忍不住解释道:
“就是说,通用人工智能不可以只长眼睛,也不可以只有耳朵或者鼻子、或者只懂得认字,它不能只懂得‘狗’这个单词,还必须认得一种长着两只尖耳朵、会汪汪叫唤、身上有一股怪味的,是一种叫狗的生物。”
克罗姆不住摇头:
“粗俗,真是粗俗的解释!不过还算贴切。各位,我很荣幸在这里宣布,我们的莫思已经完美突破了这一层壁垒,借助多模态学习模型,它已可以深刻理解事物的各方面特征,乃至能区分它们的表象和本质的区别,摆脱人类语言多义性的束缚。”
“然后我们就迎来了第二个难题:如何让机器产生自我意识,认识到我之为我。”
他马上又要开始他那高深莫测的学术课堂,可这回众人及时制止了他:
“教授,您直说吧,目前的人工智能能做到这点吗?”
克罗姆不情愿地收起准备说的话语,摇头道:
“做不到。”
顿了一顿,他又说:
“你们难道认为,你们就可以吗?”
人群顿时一片僵滞,有人问:
“您是什么意思?”
“无意冒犯,各位先生女士,但恕我直言,所谓的自我,不过是一种幻觉罢了。”
克罗姆用不容置疑的语气说。
“在座的有很多华夏人,一定深谙这么一句话:人是一切社会关系的总和。这里的‘人’,其实就是你们口中的‘自我’。我们的自我,永远是被外部的各种要素所决定的,不存在独立于外部环境的所谓自由意志。
“也就是说,只要外界提供的信息足够丰富,信息量足够大,并且有外部给予的适量反馈,对这些信息的辨别理解予以修正,我们伟大而神圣的‘自我’就会诞生,这一过程通常会发生在人类的一到两岁之间,而非与生俱来。归根到底,这不过是一种面对外界刺激的应激反应,一些流窜过一道道神经元的极微弱的电信号罢了。
“在这一点上,计算机和人类,并没有什么区别。”
“这只是生物学角度上的解释,而且尚未被证明。”比尔·马修反对道。
“但也尚未被否定,而且,我们讨论的就是物质层面的事实,不是似是而非的人文理念。”
比尔嗯了一声,不置可否,又说:“既然你这样说,那么,我们只需要用海量的信息去刺激人工智能,不就能使它产生自我了吗?”
“这就是问题。”
格罗姆刚一张口,却又像突然意识到了什么,便换了个腔调不甚情愿地说:
“我就通俗点讲吧,人是有自我意识的,但许多动物并不是这样,您身为社会学家,应该十分了解着名的镜子实验。”
比尔点了点头:“这是1970年鹰国心理学家戈登发明的测试,让各种动物被摆放在镜子前,测试它们能否识别出镜子里的就是自己。”
“没错,现在,比尔先生,请回答我,是什么造就了有的动物可以识别自身,有的却无法做到?”
比尔指了指自己的太阳穴,试探着说:
“大脑的发达程度?”
格罗姆露出让人恼火的微笑:
“不用这么谨慎,您说的没错。而这道理,也完全适用于人工智能上。”
“您的意思是,人工智能无法产生自我意识,问题还是由于算力不足?”
“正是如此。”
众人听到这里,无不唏嘘不已。
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