第十一章 土味的时髦值 (第2/2页)

而且这称呼，是非常能体现具有泥轰特色的自卖自夸。泥轰社会是极渴望认同的，想当年泥轰经济泡沫前，在泥轰书店卖得最热门的是《泥轰可以说不》、《泥轰第一》、《x国人看泥轰》……

甚至泥轰还搞出了个考古造假事件，1994年在1994年上高森考古遗址出土了50万年前的石器；1995年出土了60万年前的石器；1999年又出土了70万年前的旧石器。日本的远古史实现了三级跳，直接回溯到70万年前。到了2000年，被摄影机记录下了专家从一只塑料袋内拿出所谓“旧石器”埋进上高森考古遗址。影像资料被公布后，专家称病住院，并且亲口承认至少在42处挖掘遗址伪造了证据。其中，就包括可以证明70万年前的旧石器。

在这个所谓的专家没被拆穿前，这个考古事迹还被写在了泥轰教科书上，而这个所谓的专家还被称之为“石器之神”。所谓别天天骂棒子，人家也可谓是师从泥轰。当然了，大土地家门不幸的蛙岛也搞了一出南岛寻亲的血脉认同，真的是黑人一脸问号脸。

所以从上面的一系列事情来看，马鹿搞个‘泥轰珍珠奶茶一号’可谓是政治正确，符合泥轰人民喜闻乐见的文化创造，又符合了中二热血的漫画料理世界的基调，可谓是双赢。

马鹿赢了两次，没毛病。

“这醇厚的百香果味道，还有清新的甜味，这就是‘泥轰珍珠奶茶一号’百香果多多吗？”第一次品尝到新式珍珠奶茶的小早川金太郎眼睛一亮，“相信河合同学一定也会喜欢的。”

马鹿表示(╯▽╰)你高兴就好。

接下来便是马鹿越发熟练的打开眼中奶茶视频，依样画葫芦地摇奶茶，顺带着一旁还挂着个摄影机，记录着马鹿的“制茶手艺”。深谙自己目前的技术仍然处于菜鸡水平的马鹿，从心地戴上了口罩，并对一旁疑惑的小早川金太郎表示：“我创造的泥轰珍珠奶茶系列，和原始的珍珠奶茶是有区别的。区别在于标准化和安全化的作业流程，戴口罩和手套是必须的，以后你们组织的成员贩卖珍珠奶茶时一定要记住这一点。”

一旁的小早川金太郎点点头，握紧拳头，激动地说到：“不愧是能通过远月茶寮料理学园插班生考试的马鹿同学，竟然还考虑到了这一点。以后组织的人，只要带上了口罩和手套，就能避免造成了别人的麻烦。”

眼见得自己已经成功忽悠住了小早川金太郎，马鹿抹了抹头上不存在的汗珠，“还是要找个机会提高自己的料理水平啊，不然太难办了，毕竟我要去的可是那个异常‘无赖’的远月茶寮料理学园。”

首先，对于珍珠奶茶‘泥轰珍珠奶茶’系列在泥轰能不能火，马鹿是有信心的，毕竟有历史的基础打底。

然后，成功了之后呢？要知道马鹿做珍珠奶茶的视频可是要给很多极道组织的成员观看的，人多眼就杂。对于泥轰极道组织的信誉和保密度，马鹿肯定是不相信的。

万一到时候马鹿和极道组织有关系的事情被发现，马鹿瞬间就在泥轰社会性死亡了。当然了，这么一个异常“正常”的料理世界，极道组织相对于料理什么的，完全是小意思。

但是这是马鹿极力要避免的。举个例子，在《日式面包王》中，主角东和马的好友兼前期小boSS的冠茂是泥轰最大极道组织桥口组的组长，他与考取了奥地利御厨的兄弟堤政伸都嫌弃极道组织，不想继承家业。这其实也说明了极道组织的困境。

在 2000 年之后推行的《暴力团排除条例》中规定：指定暴力团的成员不允许开设银行账户。这样一来，如果他们自己的孩子在学校交学杂费时只能自己拿着现金到学校交费，可这样一来大家都知道了这个孩子的父亲是黑帮里的人，对他的欺负和孤立也接踵而来。

我们都知道，歧视不是一件好事，结果泥轰的法律条例却结合了本国的歧视传统，成功地压迫了极道组织，也算是具有符合泥轰特色国情的法律吧！

身为一名俗人的马鹿还是不免担心世俗的舆论，即使不怕舆论，到时候人怕出名猪怕壮。万一到时候马鹿在远月茶寮料理学园“黑”名鹊起，只有菜鸡技术的马鹿到时候曝光在舆论的阳光下，退学指日可待。

最后呢，这是因为泥轰的极道组织继承人上位之战那可是血流成河。比如类似于极道组织的《滑头鬼之孙》，陆生上位的过程那也是多少妖怪人头滚滚。让马鹿去参与‘御所会’的二代目上位之旅，那岂不是寿星公吃砒霜——活得不耐烦了。

而且《食戟之灵》这个料理世界，可不是一个友好的世界。看看《食戟之灵》后期崩坏的剧情中，“深夜的厨师”莫纳卢卡被墨西哥黑道家族举着枪威胁，后来的“军曹”萨吉给人做菜时还被要求先满足一下客人的‘特殊欲求’，董·科玛和塔克米·阿尔迪尼比赛时更是绑架了其弟弟伊萨米·阿尔迪尼。

所以对于这个扯淡的《食戟之灵》料理世界的节操，马鹿表示，什么极道组织的‘礼义’，信你个鬼。