第五章 叶法兰 (第1/2页)
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得到肯定的回答,苏沧很满意。
“我的朋友,通过精神力捕捉到漂浮四周的‘能量’时,你有什么发现?”
亚伯沉吟片刻,回答道:“日常生活中随处可见的物品是静止的能量,自然现象是多种不同能量碰撞的反应,连我们人类的身体器官也充斥着这种能量。不过比起空气中杂乱无章的部分,可视化的能量似乎按照某种轨迹流转不息。”
“没错,这种轨迹叫做‘logos(古希腊:逻各斯)’,又叫天地自然法则,或‘叶法兰规则’。”
“为什么是‘叶法兰’规则?”亚伯问道,“我记得你以前也提到过‘叶法兰’能量,还有元素妖精。”
“元素妖精是叶法兰能量的别称,诞生于一场超凡界的学术冲突……这不重要,两词是同一个意思。”
“所以叶法兰究竟是?”
“传说所有的智慧种族从海洋诞生,和陆地一起浮出水面。最古老的龙族语中,海洋的发音就是‘叶法兰’,或'世界'。但现代语境中,当我们说起叶法兰,一般指的是‘造物主’、‘奇点’或者‘万法之始’’。”
“世界的造物主……”亚伯简直不可思议,“你是说我们、矮人、兽人和许许多多生物的共同祖先是鱼,而且来自一片叫叶法兰的海洋?”
《神典》确实提到了人类由“神”创造,受到神的眷顾。
然而人类的祖先偷吃伊甸园的禁果,背负了原罪,受到被剥夺灵魂的惩罚。
接着,它讲起人类生活于欧玛拉大陆几千年的后世,先知降临,告诉人们“你们受得苦难已经足够多了”,并帮助他们摆脱了魔族的奴役,建立了文明和王国。
全篇之中,“神”的存在稀薄。
之所以有“月神”的称呼,是因为先知自称是“月亮之子”。
除此之外,《神典》提到了人类在欧玛拉的邻居:血族和女巫的由来——以及恶魔的眷属魔族,他们是深渊的居民。
其他智慧种族则是异教神的信徒,亚伯从未想过他们是怎么来的,异教神跟创造人类的神又有什么关系。
仔细思考,神典中的神与其说是创造了人类的肉身,不如说祂点燃了思考的火种,所谓的“光”指代的是一种智慧和信仰。
那么,这个世界——他们生活的世界又是怎么诞生的呢?
苏沧的意思是,人类实际上跟矮人、精灵、德鲁伊甚至龙族都起源于海洋吗?
“有什么奇怪的?简单的因果关系——每个事件的产生都有多种原因:有效因果关系、物质因果关系和最终因果关系。时间在流逝,世间万物都在运动。”
“运动?”亚伯问道。
“这种‘运动’,是将某物从潜在性还原为现实性。例如火,它点燃了蕴含潜在性热的木头,成为了具有现实性的热。然而,同一事物不可能在同一方面同时具有潜在性和现实性,及它们不可能既是推动者又是被推动者。”
“因此,任何正在运动的东西都必须由另一个东西推动。如果驱动它的东西本身是静止的,那么它也必须由另一个驱动,然后再由另一个驱动。但这不能无限发展,这样就没有第一个推动者,因此也就没有其他推动者了。”
“这就是有效因果关系。我们得出世界的诞生必须有第一动力因,及‘造物主’,及叶法兰。”
两人从尼日尔河走回酒馆,亚伯听得入神,忘记了臭不可闻的味道和肮脏的泥巴路,沉浸在苏沧的解说中。
“如果你还不能理解,不妨思考个简单的问题:先有鸡还是先有蛋?”
“当然是先有……”亚伯卡壳了。
“所有自然事物都有存在和不存在的可能性。某个时间点,这个世界上没有鸡,因此也没有蛋;亦或者这个世界没有蛋,因此也不可能有鸡。如果这是真的,我们将生活在一片虚无中,不会有任何东西存在。”
“换句话说,所有的物质中,有某个存在是必然的。在我们的例子里,无论‘鸡’或‘蛋’是否存在,这个事物都必然存在,因为它的必然性不是由另一个事物引起的,而是它的存在本身就具有必然性,它又赋予了其他事物的必然性。”
“这就是‘奇点’,叶法兰的必然性先于空间和时间。各种自然规则以祂为中心向外发散,让世界不至于崩塌成混乱的虚无。这些向外发散的线,就是叶法兰规则,Logos。”
苏沧竖起第三根手指:“最后,也是叶法兰最抽象的特质——最终因果关系。”
“不难发现,无论抽象或具象化的事物,总有‘多’和‘少’的区分,哪怕是真、善、美亦不例外。每个事物都以不同的方式相似于其类别中最大的事物,例如火焰,区别于用以燃烧的材料,火焰变得热、更热、愈发热。这将是一条无限延伸的类比阶梯。”
“可是,一定有某种‘最’热的概念,由它引出了其类别下方无数种不同的热量的概念;所以,一定有某个最真实的、最善良的、最美好的概念,它是至高无上的概念,定义了所有接近它的低层次概念。”
“假如没有这个最终概念,其他所有的概念将不复存在。我们无法定义真实、善良、美好到底是什么样的品格,也无法描述什么是热,什么是冷。”
“这个概念毫无疑问确切地存在,但这不意味着它所表示的东西实际上存在,比如说,最热的火焰兴许压根不会出现在物质世界。因此,这个概念只是精神上的存在,我们无法想象,也很难理解或见证。”
“这就是‘万法之始’,叶法兰,那条无限延长的阶梯的顶端,概念的最终因果关系。”
苏沧的手指敲打面部的金属面具,发出低低的笑声。
“值得一提的是,现代推翻了叶法兰及海洋的理论,只是海洋是我们所能踏足的终点。创世狂想诗《死海文书》提到,在深海之下,兴许隐藏着那个被我们称之为‘世界’的、真正的‘叶法兰’。”
连海洋也不一定是生命的起源!
亚伯感到头晕目眩,心驰神往,这个世界究竟隐藏着多少波澜壮阔的秘密,等待着开拓者们的挖掘?
“《死海文书》还说,给我们带来光源的行星,及月亮们,并不是任何一条因果关系的尽头。每个月亮蕴含的性质不一,而恶魔之月拉斯洛特的坠落并未影响到世界的运转,证明月亮既不是第一动因,也不是必然存在的起点,更不是最终原因。”
“这说明在月亮诞生以前,必然有某个更高更亮的行星,祂是时间之树的种子,是最初的本质,也是永恒的光明。”
“深海之下……月亮之上……”亚伯喃喃自语。
苏沧用手指划出一道虚虚的弧线,类似于“门”的形状。
“我的朋友,你已经知道世界分为两个部分,物质和认知。想要理解一个物质,就必须掌握它的认知,解析它的本源,及利用精神力穿透灵性之门,不断向万物起源的原点——叶法兰——不断攀爬。”
“这是个循序渐进的过程,仿佛是从下向上追踪树状图的线,直到尽头。超凡力量者的等级,决定于你的精神力在这条'线'的位置,越是接近叶法兰,越能影响更多的能量,改变物质世界的规则,甚至达到'所想即是真实'的境界。”
“先知给人族开了三道门——意思是人族可选的超凡途径共有三条:能战者、技巧家和信徒,又叫斗师、魔法师和神官;其他神明开启的门各有千秋,血族的立法者、女巫的言灵、德鲁伊的自然拟态、人鱼的音乐师……”
“听起来很复杂,说到底,超凡之路就是理解叶法兰的过程。进入不同的门意味着你在处于较下方的'线'时有不同的能力,就像错综复杂的河流,有着不同的水质和流速,终究会汇入同一片大海。”
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