0134 文抄证道曰武侠 (第1/2页)

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内功造势之事，有郡府牵头，南奕只管照做。

他书信一封，便有修士亲自跑腿，直接送至谢北河处，以郡府名义，请谢北河立即放出现有存稿，安排好日刊排期；并将已有的每期印模，带回郡城，在郡城大力加印。

此外，亦请谢北河来了郡城，以明报主编身份，守着南奕更新，快速排下后续《明报》内容。

恰好，作为南奕逼杀顾永择的奖励，除去为南奕内功及《明报》造势外，郡府还从赵家大小宅院中，选出一处赐给南奕。

不仅可供南奕居住，还能让南奕亲友跟着落脚。接郡府旨意不得不来南天城的谢北河，正好在赐给南奕的宅院中住下。

南奕亦被郡府以官方名义催更，要求尽快供应足量文稿。

所幸他有着墨精点点代笔，码字并不用太费心思。面对郡府催更，南奕近几日，直接以能让此世写书人惊呼不可思议的更新速度，快速给出《大离双龙传》后续文稿，反倒让明文监众人目瞪口呆。

不过南奕终归是因此事耽搁，再加上他要炼化截胡自顾永择的传火馈赠，却是几天不曾得闲。

直到三日后，二月十八号，南天大祭。

南天城中飘着微微细雨。

雨很细，点点滴滴，几乎不湿衣，却渲染着一股肃穆沉静的气氛。

南奕混在围观祭礼的人群中，没有撑伞。

不仅是他，其他人也都没有撑伞，只默声看向祭礼中央的社稷坛。

社稷坛前，楚狂生点上三根大香，向司魂月宰行礼祭拜后，诵读悼文，一一念出本次无辜死者的姓名，并表示沉重哀悼。

接着，郡府百官，开始齐声轻诵《玄苍归寂颂》，祝福亡者于阴世安息。

南奕静静注目祭礼。

说他自私自利也好，说他冷酷冷血、并不视异世百姓为同胞也罢，对于本次遭受百诡日行牵连的无辜死者，南奕并不觉得自己有错。

但他承认，这些无辜死者，确实是因其引动明尊，勾来魔修觊觎，方才会受到牵扯。

只不过，南奕不会自责。

达则兼济天下，穷则独善其身。

他修行不久，还只是个自身难保的小修士，且非是自己有意害人，南奕自不会为此自责。

但他感到压抑。

一种弱肉强食世道下，百姓无力自保，随时有可能成为被殃及之池鱼的压抑感。

他又想到南石村，想到原身亲人，以及原身熟识的村民，死于许洛之手不说，还死得十分轻飘飘，几乎没点实感便丢掉了性命。

百姓之命如草芥。

死得轻巧，亦无须在意。

莫看自己只是冷眼旁观，而楚狂生正领着郡城百官在行南天大祭。

但南奕觉得，除去懊恼南天塔破，进而使百姓伤亡带来失职外，楚狂生心中，对于这些百姓之死，当是一点感慨皆无，只看作是冰冷的数字变化。

南奕微垂眼帘。

这次的无辜死者，是受他牵连，成了被殃及的池鱼。

但在南天城之外，定还有着诸多百姓，死于非命，且死得格外轻巧。

南奕认为，此次南天城无辜死者，之所以会受牵连而死，错其实不在他，也不在永恒明火教。

究其根底，真要说道的话，错在此方天地。

虽说司牧月宰证道后，创下龙气法禁，可以约束神诡、分离仙凡，尽可能地保护凡人百姓。

相较于前世不少仙魔的世界观，此世民众，已算是颇为幸福，能在龙气法禁庇护下，形成秩序，发展文明。

但南奕觉得，此世修行之基，立足于万道源炁，终是暗藏凶险。看似文明秩序的表象下，始终是以“诡异”作为内核，乃诡异修仙是也。

除非有朝一日彻底根治“诡异”的天地法则，否则现下所谓的约束神诡，都只不过是软性的约束限制，远不如强而有力的规则制约。

比如业力，比如天劫。

或许，当杀戮百姓会积累业力，积累业力会招致天劫时，方才能令此世修士，当真重视起百姓性命，而不会视作草芥，想杀就杀，想害就害，几乎无甚顾忌。

可惜，唯有证道月宰，才能改易此方天地之法则。

于眼下的南奕来说，这些念头只不过是一闪即逝的妄想，不曾深思，出自于他对凡人的共情之心。或许等他当真得道成仙，远离凡世时，就反倒不会再在意这些。

但至少，南奕当下，确实是认为此方天地，诡异而又病态。

他心中悻悻然，旋即又给永恒明火教记上了一笔——他找不了世界的错，便只能将心中郁郁，先算在永恒明火教账上。

不过烦郁之余，看着眼前的南天大祭，南奕心中一动，就像是多日潜思化作一颗种子突然破土萌芽，忽而涌起了一股不吐不快的倾述之欲。

一直以来，对于创作《大离双龙传》，南奕核心初衷，都是搞钱。

就算后面想着借书成名，也是在分析得出此世修士重视名望后，本着“人有我优”的朴素精神，被动创作。

在搞钱之外，南奕著书刊报，一直未曾抱有十分主观的创作之欲。

觉醒「天子剑」天赋，于南奕自身，更多也属于无心插柳柳成荫。

但现在，南奕心血忽然来潮，有了灵感，决意作文一篇，为自身创作武侠之事，升华作品主旨，提炼作品精神。

与此同时，通过阐述何为武侠、何为武侠精神，南奕也是在阐述自身心意。

他穿越至今，已两月有余。

南奕经历了不少事，也见识过许多事。

对此方天地的一切，南奕都能接受，因为不接受不行。

可是接受，不代表认同，亦不等于理解。

前世的一应认知，构成了南奕的意识，组成了其三观。

即使穿越异世，南奕的认知也很难突然出现根本性的重大变化。面对不符合其三观之事，南奕心中会有种本能的不快之意。

这种不快，无关善恶，无关是非，仅仅是三观不一致所带来的本能抵触。

换作无魔之世，南奕只要多挨点社会毒打，不习惯也会慢慢变习惯，逐渐变化三观。

可在超凡修行之世，这种不快，亦可视作念头不通达的表现。

于修行者而言，一切认知，最终都将转化为对自身道途方向的思考。

南奕眼下，便是蓦然有所悟，觉察到了自身一丝心意。