第六章 修仙世界下 (第1/2页)
九三读小说网 www.93du.org,最快更新中国道教也有趣!
继续聊葛洪的仙界。
第四步,仙界的社会结构是什么样的?有没有高低贵贱,有没有等级划分,有没有压迫,我要是成仙了能不能享受公务员待遇?
当人们对仙界有了兴趣,实际上就表示他已经接受了仙界的存在性了,这当然不全是因为葛洪写了这本书的功劳,主要还是长期的民间信仰发展的结果,而葛洪则是修补了它的缺陷,让这个体系更加完美。
当人们不知不觉得相信了神仙的存在以后,自然就会想知道神仙生活的社会是什么样的。前面说的天花乱坠的,太玄乎,看不懂,问遍了所有的朋友圈也没人见过神仙,更没人去仙界一日游,仙人的世界是什么样的?
于是就需要一个神仙团体的社会体系了,葛洪把整个仙界体系分成了两层七级,这套划分对后世的神仙体系进一步完善、神仙谱系建立都有很大的影响,这里暂且按下不表。
第一层就是仙界,里面分四个等级,这是葛洪在《枕中书》中构建出来的,这部书在《正统道藏》中的名字是《元始上真众仙记》。不过有人说《枕中书》是后人托葛洪之名作的,理由是其中的神仙和上清派的基本相同,这方面争论也多,大家可以自己再考证考证。我个人还是比较认可是葛洪所作的说法,所以才有了这里的第一层仙界,万一《枕中书》不是葛洪的写的,那么大家就把这第一层砍掉,直接看第二层算了:)。考证方面,有兴趣的道友可以参考一下1986年第6期的《宗教学研究》中,石衍丰的“《枕中书》及其作者”一文。
第一级至高神。
仙界实际上就是凡人世界的投影,至高神就是仙界的老大,对应凡间的帝王。葛洪把仙界老大的位置分给了盘古,用盘古开天的神话完成了创世说。
第二级老君、玄女。
对应凡间的中枢、丞相、内阁之类的一品大员,也算是一人之下,嗯一仙之下,万仙之上的,地位也是非常尊贵的。
第三级仙界公务员。
是主管各行各业的诸位神灵们,对应凡间的各级政府机关,除了管理仙界以外,还有专门负责管理人间的,比如山神土地、雷公电母之类的,总之人间一切都是有神仙来负责管理的。
第四级仆从。
这是最下一级的结构,是没有什么地位的神,相当于仆役,用来伺候前三级那些高贵的神。
这就是第一层仙界上的社会结构,这一层仙界里生活的都是原住民。是不是感觉少了一些不当官的自由仙人啊,这个不是问题,因为仙界不养闲人,大家都要工作。
这一体系,实际上直到现在也没有什么太大的创新,原因则是凡人社会就没有本质的变化,投影到另一个神话世界自然也就不会有变化,而在当时的社会情况来看,那是中国传统的尊卑观的一种体现。
不过这个层次的神话世界离我们还是太远,也太虚无了,所以葛洪又构建了另一套世界,这就是基于我们身边的人和事物来构建。这个层次的仙人都是凡人变的,准确说是修炼+仙丹,相当于第一层次的下一层,二者是相通的。这两个层次就和现在的修真小说有点相似,通过不同的修炼方式达到不同的修炼等级,当满级了,就可以飞升到更高的位面去了。当然一千七百多年前的葛洪没有现代人那么大的脑洞,他一直在研究丹药,一直“独尊还丹金液”,所以丹药就是凡人变成仙人的重要的一环。葛洪认为通过服食丹药,可长寿,可成仙,实际上就是道教的外丹学,这也是很长一段时间道教人的追求成仙的主要途径,直到五代以后,对内丹和外丹的发展才逐渐分开。
由于必须要吃丹药才可以成仙,所以,葛洪自然就按照吃的丹药不同等级,划分了成仙的等级,共三级,接上一层的第四级。
第五级天仙,吃金丹升级。
第六级地仙,吃茹芝丹升级。
第七级尸解仙,吃草木丹升级。
天仙要飞升到仙界去了,而尸解仙是要死一次的,地仙则是在人间可以停留,逍遥天地间的。所以,地仙是当时的社会追求的主流,原因很简单,天上太遥远,上去还要让天王老子管束,没准还得当个奴仆,哪有在这个世界上做个神通广大,无拘无束的自由仙好?这显然符合魏晋的风流气质,既想当神仙,又放不下这个花花世界。
(本章未完,请点击下一页继续阅读)