第一百二十二章 血肉与石头的历史(必看!世界观!) (第1/2页)
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当那些光彩全部湮灭的时候,那种诡异的吸引人的感觉终于已经消失了。
随着超凡特性的流失,整个沉闷的地下空间,一下子变得清爽了起来。
本来还需要防备着一些漏风的墙体,吹拂着那些腐烂尸骨产生的毒气。
但现在那些东西跟着起源墙块一起失去了活性,至少短时间内不会再有什么危险。
“这个墙壁,我好像听说过有关的传说。”
教授和其他人虽然没有见到那些流光溢彩的场面,但却本能地感觉到了周围环境的变化。
“不论是东方还是西方,古代先民们封印这些邪祟,使其对文明不产生影响的时候,都会留下一种警告。这也是为什么妖魔鬼怪的面相的文化中的形象是十分凶残可怕的。这座墙壁,也许是古代利特安人的手笔,他们是古昂撒人在古代英帝国和本土凯尔特人接触后,短暂和平的时间里发展起来的一支民族。”
阿曼达回过头,除了专攻神秘历史学的教授,其他人都一头雾水。
教授不慌不忙继续说道:
“凯尔特人土着的文化,和古代埃及太阳神,拉,有些关联。而埃及法老自视为神的后裔。那位柱神的一个形象,就是一个精瘦的黑人法老。不过凯尔特人文化中的太阳神被异化成了后世欧洲文化中的小精灵。利特安人因为过早和昂撒人接触,接受了教会中的一些教诲。”
教授最终还是不敢直呼奈亚拉托提普的真名,只是用柱神代替。
“所以,那位代表太阳的法老选择惩罚这些背叛的信徒?”
阿曼达是有些了解过,即便是在自己的世界里被称为教会的那个势力,在早先发展的时候,的确是将欧洲各个地区的土着神明文化全部打败。
那些基于原始部落或者奴隶制度文化产生的宗教信仰体系,在代表了更先进生产力的封建力量的教会面前,简直像个孩子面对一个肌肉大汉。
自此以后,这些其他教派的信仰统称为异端。
再加上这些信仰,或多或少一旦和邪教扯上关系,就免不了需要血肉祭祀,自然会被视为打击的对象。
堂堂三柱神之一的奈亚拉托提普的信徒,居然需要蜷缩在布雷顿领这个鸟不拉屎的偏僻地方发展。
甚至有可能他们都没有意识到自己信仰的其实是奈亚拉托提普,只是遵从自己血脉中的本性,祭祀生人罢了。
和古代埃及全盛时期法老王的统治比起来,简直是天差地别。
对了,埃及的确比较重视猫这种生物,自己意识里还躺着一只猫呢。
不过即便是沦落到了这种地步,他们居然还保留了一个神的尸块做打造的祭祀工具。
还有能力在地下开掘出这么一个庞大的洞窟。
教授看着众人都有心思听自己讲,一些职业习惯让他端正身子,咳嗽几声,声音大了起来,在防毒面具下听起来有一些回声。
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