第四十二章 裕观 (第2/2页)

灵听了神的理论，努力去共神；人听了神的理论，顺其自然；国听了神的理论，将信将疑。命运捉弄，那就成神了。因此命运立言说过这样的话：天地满全，不会失去任何东西；人道满全，就会传宗接代。

人类难认真学习，神理入门；人类难建设地球，神理团结；人类难修养生息，神理补道。

宇宙是完美满全，什么都有，就连词语的正反含义都有被人类使用的痕迹。只有“神理”才能够解决人类生存的问题。

第四十二章

神是无数的，神本身包含生和命，生和命相交形成人，人在这种神理中产生。

人类最厌恶的就是“暴力”、“死亡”、“痛苦”，国家常常用这三个词语衡量自己。所以人类的困难问题如果没有解决的方向，它会得到增加；如果它减少了就会增加人类生存的延续。命运这样教导我，我受命这样做。罪恶没有任何意义，我把这句话当作神理。

第四十三章

天下最柔弱的东西是文气；文气具备无形的力量可以传到任何角落。我因此认识到“落笔”的益处，“使命”的教导。“落笔”的能力，世界已经渐渐稀少了许多。

第四十四章

为了人类生存可以屈膝尊卑；为了人类生存可以失去所有。

正因为这样所以伟大能够长久延续。

正因为这样所以不会失去任何事物。

长久保持这种状态，所以人类不灭。

第四十五章

最美好的房店，都是从凌乱开始。最宽广的土地，都是从凹凸开始。最好的国家，都是混乱开始。最好的文化，都是从伦理道德开始。最无产的人，都是从婴儿开始；最穷的人，都是从孩子开始。

第四十六章

赤子的心是符合“神”，拥有强大的善智才能够有理。人类往往对已知学到的能力渐渐巩固，想要破旧立新必须要有细微的神理。人类的满足有三样，饱睡，渴闲，归心。

第四十七章

出门远行方圆公里，就能够明白世界的无际；看望窗外，就可以明白日月星辰的秘密。向外流浪，越明白人类的一切。所以，有“神”的人出行能够推知事理，能明了“神理”的需要，观察就可以有所成就。

第四十八章

人一天比一天无为；人一天比一天有为。

增加又增加，到最后才有“通天”的境界。

治理许多星球，要经常休闲养生，星球就不会劳累。

第四十九章

神人常常是窝居的，用人类的情感共情自己的心。它什么都不想做，却有不得不做的道德。它常常专一事情，无法照顾自己的生活。它对任何人没有抱怨，它最希望的是可以永久的睡去。人类的本质是温柔的情感，是非常脆弱的生命。有“神”的人类往往为了人类有不得不活下去的理由。

第五十章

无我神先死，新我神再生。

人的寿命可以用意念温养，心定寿命多少都可以，人活一百，事事都可以分得了轻重，身心就会适应大大小小事情的重量。因为修养就是快速明白世界的神理，气血会得到增长。

第五十一章

万事万物生神，万事万物养理。各种形态的万事万物都会让生命出现

人类保护万事万物，万事万物保护人类。

神的宏大是为人类服务，理的伟大是为人类共和。

因万事万物生存，必创造万事万物。

人类和万物本就是同生共死的命运，这是不变的真理。

第五十二章

天地万物本身都有父母，这个父母为天地万物的根源。

如果知道根源，就能认识万物。万物的父母，是空间和时间，它们有永恒的空间慢慢养育自己的孩子，它们有永恒的时间慢慢教导自己的孩子。

七情六欲常常受到事物的引导，这样的七情六欲往往会住进人的身体里替代情欲，如果好就随时留下，如果坏就随时舍弃，如果没有察觉到，终身难救治。

能够身行的思考，叫做“强”；能够柔温人心的能力，叫做“人”。

同情人类，这就叫做万世不灭的“共神”。

第五十三章

我改变不了任何事物，唯一是天命大任，直到醒悟。时代长久，人类最初的目的已经忘记。从吃饱到拥有土地，人类从来不贪欲，只希望有一张拥有土地能力的卡片，每天能够不断生长金币和粮食，如同拥有神力一样可以施法。

这是多么无神啊！

第五十四章

伟大的神理不是虚假，它看得到，如同种地可以生长的粮食，实实在在充实腹饥，它是人类不断探索更加伟大的，能够解决问题的神理。

一个道德神理倒下去了，就有千千万万的道德神理站起来。它是人类的孩子，它是人类的父母，它是人类的生命，它是人类的探索，它是人类的生存。

第五十五章

神理无情无欲，使用的人才分好坏。万事万物都需要生活，生和活是万事万物保持变动的平衡。

第五十六章

聪明和愚蠢没有任何意义。被捉弄，多劳动，知良心，这才能够成为长生的人。人类普遍沉浸在情欲中，普遍沉浸在添加的情感中，没有自己的情感，这种无情的状态就是无神。达到“有神”境界的人，已经能够内视身心，已经学会学习，观察，包容。成为人类中的一份子。

第五十七章

用演变、灵善的理为人类好，等待时间的演变，解决人类身边出现的问题。

第五十八章

人类常常是需要休息，只要把握住人类休养生息，那么闲懒才会慢慢转化为勤奋，发展才有生机，文明才能有进程。

第五十九章

人类的长久，是因为有无数道德的人类，符合源源不断的神理。

第六十章

治理无数的星球，好像养育自己的孩子。

用“理”治理星球，排解迷信，每个星球的性格不一样，需要做好观察和笔录，直到星球学会通情达理，自生自息。

星球各自不同，有刚强，有儒弱，有智慧，有大能，有先驱，有弱小，它们延续着互相帮助。

人类共情共生，当有星球面临困难，万星开道，一路平安。

第六十一章

主星球要像百星交汇的地方，处在人类家乡的位置。

所以，主星球比多星球重要，甚至要重新创造出主星球。那是人类出生的地方，是人类精神家国归属的地方，谁掌握了它，人类就会依靠它。

第六十二章

人犯了罪过，可以改正；心犯了错误，可以改正；星球犯了错误，一样可以改正，只要好好活着，活着就能够完成受命。

第六十三章

用演变的时机去拨正，用共情的心去处理问题，事情大小，都要人心为本。

处理问题先观全貌。

因此，有“神”的人始终等待人类的敌方出现。如果帮助敌方就是拯救人类，这时候要多多帮助人类的后代。

因此，有神的人才能够完成艰苦的使命。

第六十四章

道德无理的时候，被捉弄的时候，被图谋的时候，心态要平和，了解里面的曲折，做好事实的改错，对无理的话语中要学会里面的能力，对人类好就使用，对人类坏就留下，直到交给人类，永久的睡去带走一切。

因此，有神的人，学会传授人类，学会给后人打开良心的智慧，能够共同长命万万岁。

第六十五章

过去的神者，传授人类伦理道德，是因为过去的人类本就是尊老爱幼，和睦相处，人类休闲单纯的活着，只管腹肚和穿衣服。

现在的人类因为什么都学，什么都不学，有利的话语就用，无理的道德也用，失去了朴实的本性。

治理星球需要学习朴实的本性感动周围的人类，用一颗朴实的心转动星球生硬的铁石，人类就会天性命归。

无理的道德被使用，人类讨厌道德；有理的道德被使用，人类喜欢道德。无道的神理被使用，人类讨厌神理；有道的神理被使用，人类渴望神理。

了解这两种的互相包容，就是一个法则。

经常了解这个法则，就叫做“共神”。

第六十六章

宇宙所以能为天地，是因为有虚和实，虚为天，实为地。

因此，要想领导人类，必须把人类的利益变虚为实。

所以，有神的人从人类中来，到人类中去，人类渐渐联系在一起同心协力。

人人为人类服务，人类为人人服务。

第六十七章

人类能说神理道德，如同平常的生活。

人类有各种神理残缺，所以要用各种方式引导人类的生活。

用善暴治恶暴，用善神良善心。

神理有三宝。

一是宽容，二是优点，三是和解。

有了宽容，所以包容和理解；有了优点，所以善待和良言；有了和解，所以知道对方一切，百和百解，人类团结一致。

先学会心机再宽容；先了解事物再看优点；先清明差异再会和解，多说多做，多错多改，累积经验。

宽容，对人类一视同人，为人类共同服务，就能够获得人类所有的心意，星球和星球上的人类就会感受到真诚，空间的距离就没有距离，人类会情不自禁地站在它的位置。

神理命定，要用一切办法保护它。

第六十八章

善于行动的人，不要去说服；善于改变的人，不能去炫耀；善于不说的人，要和心多沟通；善于用人的人，要学会服务。

这种学习的态度是符合有道的神理。

第六十九章

有神的人做过：“我曾经想要举起地球，然后想了一个办法，倒立着就把它举起来了，感受到它看似庞大沉重，在两个手掌心上能够真实的触摸到它的轻小软弱，如今我的脑里有一颗缓缓旋转的地球。”

所以，有道德神理的一方可以获得万事万物的归宿和一切。

第七十章

万物不敢污它名，万物不敢贪它物，万物不敢触它怒。

因为真心，所以虚心。

名字的含义就是如此。

话多有时无用，亲自教学动作。

因此，有神的人不反驳他人，从他人的话语和行为中完善自己的行为。

第七十一章

人人都有不足，空耳，缺眼，失鼻，多病，无情，小智。有神的人共和人类，总结在一起，互相协助，人类就没有不足的地方。

第七十二章

当人类的道德神理已经满全，那么，伟大的神力就会降临。人不再是人，是一个个为人类生存，为人类延续的神。

只要和人类一起劳苦，人类就会把它捧在手心，放在高高在上的位置。

因此，用柔情的神力，让土地可以携带，让土地成为毛线，让土地可以飞入人类温暖的心，让土地变成卡片可以握在人人的手里。

第七十三章

无知会死，全知会死，

这两种死的结果，有的伤心，有的悲痛。

人类不喜欢的，是欺负。

活着的人不想看到欺负，死着的不想看到欺负。

自然的规律是，先失败然后不灭，先贫困然后不倒，先空无然后不败。

时间长流，人类自然会抛弃该放弃的地方，从来不会忘记。

第七十四章

人类怕死亡，用死来吓人类，人类不怕。

人类只会把长久危害人类生存的抛弃掉。

没有能力的人就休养生息，没有德性的人就因材施教。

第七十五章

人类没有土地，因为土地已经没有意义，所以人类没有意义。人类失去底气，因为土地没有人气，所以人类没有人气。人类没有根基，因为生活没有土地，所以人类没有生活。

为人类完成使命，成为人类的先贤，先祖。

第七十六章

人死了，人类背着莫名的使命替它活着。

草木死了，它就真死了，人类才会帮它们延续。

所以死亡是另外一种活着，有的死亡就是真的死了。

因此，用胁迫就会遭到灭亡，没有真理就会断绝。

比人类强大没有任何意义，为人类强大才有美位。

第七十七章

人类的生存，有时候就像土地，有时候就像星球。

根据不同的土地或者星球，耕种或者基建，等待漫长的时间生长和扩大，天天检查几下健康，最后一定是肥硕的丰收。

人类的生存，就是把万物给人类的基本都给，万物没有给的一个都不给。

德不配位，理不占位，活着会累。

因此，无穷无尽，连绵不绝。

第七十八章

世界上没有谁像地球这样憨厚无知。

人类都知道，地球是养育我们的父母，要保护珍惜。

所以有神的人这样的心得：“成为地球的父母，才能成为人类的父母；成为地球的严父慈母，才能成为人类的严父慈母。”

第七十九章

总结人类真实的希望，观察人类真实的渴望，这就是和解。

一起和人类面临绝望和困难，庞大的队伍就会无边无际。

当解决了人类的绝望和困难，人人都是神人，生生不灭，源源不绝。

人类对世界有意义，世界对人类有意义。

两个都是一起共情共德，共神共道，共理共心，共生共存。

第八十章

星球越多，人类越多。

星球的道德神理越好越多，复兴起来就越容易，人类就能够天天吃得香甜，天天穿得漂亮，天天住得安适，天天过得快乐。

星球和星球同心，没有来往都能团结。

第八十一章

要观察人的无知。

知人的言语和行动是否一致。

懂荣和辱的意义。

有理的神人不会触碰不属于自己的物品，对任何的事物不好奇，因为那些事物已经从未知变成已知。

天的理，完善循环；人的理，为人舍得。

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古衫看了摇了摇头，感觉这确实是梦幻，甚至说魔幻的幻想出来的奇怪想法写出来的，全部立场都是站在了人类的立场，有些地方相互不通，确实是免费的玉简，没有什么价值，倒是真灵门为凡人考虑恐怕才会收集这东西。

古衫看得上面尴尬的内容，发现自己脸都有些红了，也不知道脸红什么，看得有一些羞答答的感觉，如同二十五岁的人做了一件害羞的事情一样。

同时这让他没有想到这裕观玉简里面的内容还能够让他产生优越感，因为写得非常差又有些想不通里面的内容，古衫嗤之以鼻的不屑一顾，但是里面的部分内容玄之又玄，他还是全部一一记下心来，时不时回味里面的一些内容，品味自己为什么理解不了。

而且这个书写着太大公无私，为了人类，为了和平，全都是为了整个人类的立场，这让古衫感觉自己做不到为了人类付出，为了门派都不一定付出所有，更何况是普普通通的凡人，而且这还是让凡人们为所有凡人们奉献牺牲的精神，以及为和平团结做出努力，让他感觉简直不可思议。