第80章 证道公式 (第1/2页)

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还是回到头发眉毛中吧，就算是理解不了，也要不断深思；

即，人体的阳气由下至上，由里向外；阴则是由上至下，由外向里；那么，之前我们也讲过，如果这世间突然出现了某种事物，则其便就是处在一种“能够变进而生出”的“谷”中；

即，因为人体的表面为“阴·变进”，所以，在“气”变进的时候，就是会“有物”变出；

其中，人体的毛发就是这样，但凡是生长毛发之处，就是因为“变进而生出的诸穴之位”；

其中腋下，当我们的“气”沿着胳膊，手的臂膀开始向外变出时，就会有“气”在向里变进，而也，便就是变进而流注的气血，在腋下才可以生成腋下的毛发；

其手臂，内部的筋骨为里为阴，能够开始生阳，在表肤极出阳盛而生阴，又开始向内收；而也正是因为“阴向内收敛”，所以手臂的背面才会有汗毛；

而其中手臂的两侧汗毛的分布和多少也并不相同，我们就知道了，分布多的“为阴面”，分布少的为“阳面”；就好像我们的手掌内侧“为阳”没有毛发，而背面“为阴·变进”却有少量汗毛；

而也手掌的阳气集中，所以温度也高于手背；色泽更偏向于亮面；

这部分我描述的手臂构造的言语方面可能比较不够准确；只是顺带提一下，其中的阴阳情况。

而头部，就是说，为阳气所汇，但是在头部我们却不曾看到头部的脏腑情况；那么，其中头部的“阳气”是怎么提供的；

即，通过脖颈从里、内、背面向上，而又从表、外、正面向下；

这里我们提到了正面和背面；也是去“法于阴阳”，其中“正面”为阳，背面为阴；

因为背面脖子向上很快就会有头发生长出；

而为什么“气”要从脖颈的“里、内、背面”等情况中向上呢；是因为这里我们所说的“气”是会去提供给头部进行“汇阳”这一行为动作的；

那么，“阳”是“生于阴”的；而且，那么“阳”所向上走的路线就是，从脖颈的“阴”开始生出；

其“阴”在“里、内、背面”，生出的“阳”向“外、表、正面”；

而“外、表、正面”虽然是“阳盛”的体现，但是却也是“阴生之处”；

即，在我们头部的外表和表面，又是会有“阴”变进的；所以皮肤为“阴”。

那么，其中，如果我们单看人体的“毛发”，其毛发是“阴”还是“阳”；

不知道；因为突然乍一问，就谁也很难反应上来；

因为，首先这个问题是不够清楚的；其次，如果是单独地去理解“毛发”这样的一种“有物”；

那么，既然是“有物”，从我们对于“道体”的虚空自然基础理论中看，则就一定是“阴阳相生”的状态；

所以，如果是来到了“有物”层级；

那么，如果是想要“生成出有物”，则就是说，必须是处于一种“为谷”的“变进·阴”的状态下，才可以生出“能够去进行变化的有物·阳”；

以其“阴”我们也不要就是单觉得它好像是一种没有生命力的状态；没有“有物的阴”就也是不能够达到“有物的阳”这种层级的；

即，在“有物”的情况中，首先得是先有“有物·阴”的这样一个大的环境平台，才有可能会产生一点点我们所想要去得到的“有物·阳”的情况。

可能，我阐述各种各样的“有物·阴阳”大家都还是不能够很好理解；

那么，就是直接理解和继续弄清楚这个世界的本质就好了；

从一种“有物”的世界，开始进入到“无有”的“道体”中，证明其中阴阳的状态，再来到“有物”的现实层级中，就是现在我们所讲述的了。

即，上述是为头部的“毛发”情况；

即，诸阳之汇的头发；那么其中的毛发、头发、睫毛、眉毛等又是分别在和什么样的什么结构和身体部门关联在一起呢；

即，是谁在“保养”我们身体中的毛发；虽然都是“一气”，但归根结底，是谁在滋养；总要知道或者说有方法去知道是谁在照看它们吧。

好像之前有少量讲过，忘记了；重新开始算了，重要的是知道：如何去知道以及运用道法自然的方式去理解一切的世间万物；而不再单单只是依靠记忆；多多少少都还是需要有一点领悟力的；如果没有，那么就是说我们的心思、注意力根本没有放在这上面，或者说基础性的理念不了解，再或者就是不感兴趣；其实也没关系，以其大道泛兮，其可左右。

即，这就要看我们是在将“毛发”或者说，想要将毛发和谁联系在一起；

如果是直接联系于身体的一气中，那么就没什么好说的了；因为不只是头发是身体的，眼睛鼻子也都是身体的；

而如果我们是将“毛发”和脏腑联系到一起；

毕竟，其中我们的“脏腑”才是供给生命的一种动力源流；所以，其中我们的身体各个部位的生长发育都离不开“脏腑”；这也是内经在向我们传达的信息。

那么，作为头顶，处在“顶礼”上的头发；

从人体的形相上来看，这就是处于“外表”上的高处了；

是阳盛的位置，其阳盛之处，那么，“阴”就是会开始因为“初生”而变进；

如此，头顶的头发便就生长出来了；

那么，由“阴”之初生，而变进，所变出的头发；

其中所关联的“脏腑”是哪里；

其中“脏”为“阴·变进·生阳”，生阳就是说，为生命力的起点；

“腑”为“阳·变出·生阴”；生阴就是说，虽然腑都是为宣泄的外放部分，但是却是会有它“守、收和敛”的一定作用在其中；

只是在“脏”所提供的推动情况下，“腑”会给与一定的“守、收、和敛”的作用情况，如此的相互配合。

即，在“脏”的推动下，“腑”会向外排；

而在“腑”的“省、敛”下，“脏”的“阴”才会成形，以保证持续地出现“生阳”作用；使得生命力继续进行；

而从这里我们也可以理解出，生命力的衰老，以及缺少活力，则就是因为随着“脏”的不断强化，“腑”的“变出”宣泄效果也会更强；

但是，所导致的，则是“阳盛而阴衰”；即，其脏一般不会出问题，如果出来问题，那都是要命的；

因为“脏”的生阳效果越来越强，导致“腑”的“敛省的生阴”效果变差，因为在“脏”的作用下，“腑”其“阳”的一面也会变强；比如排泄、宣泄等能力更强了；

但“腑”的阳强了，而“内省·内敛·阴”的效果就是会削弱；就好像，所导致的结果就是，出现了一片不能够生出绿植的土地；

因为“火”大而导致的，“阴”不容易“敛”；

我的用词可能不是那么优美，重在其意，鲜在其形；

而“腑的生阴的能力弱了”，那么，所导致的就是“脏·阴”也会展现出它变形的一面；“脏的阴”弱了，所能够“生阳”的效果也会变差；而“脏生阳”的一面差了，“小肠的火不够”或者“大肠、膀胱”等的排泄力不够，就是常常我们看到大多数人产生的衰老迹象。

以其“脏”的生长能力固然强，但是，“腑”的“守生”作用其实更为重要。

因为“脏”虽然是“阴”，但是“脏的阴”，却是由“腑的阳”中所生出“阴之雏”所逐渐互动起来的；否则我们以为“脏”中的“阴”来自于哪里。

那么，就是说，保护好“腑”能够“守阴”的一面性能；我们的生命力就是会相对能够保长；

即，是以清净为天下正，致虚极，守静笃。

否则，痢疾、拉肚子，让“腑”不按照规律，在一天中多去表现那么几次，就看整个人“虚不虚脱”；

因为，“腑”虽然是“阳”；但它同样是会有“阴”能够从消化的食物中汲取营养的一面；

如果“腑”处于“阳亢”的状态，那么，就是说它“阴”的一面，也正在不知不觉中“被动削减”；处于一种加快人体虚衰的过程中。

当然，也不会那么可怕；毕竟这只是理论级的概念；以及，膀胱和肾；其中肾脏功能出现问题的原因，肾为阴，可它为什么可以处于“阴”而且能够“生阳”的位置；

而且，肾的阴，来源于哪里；

即再扩展一下就是说，“脏”的“阴”来自于哪里；

来自于“腑”；

其“腑”和我们人体四肢等器官虽然都是“变出为阳”的状态；

但是，其却也是“生阴”之始的位置；准确地说是“腑”吧，因为和“脏”比较有直接联系的就是“腑”了；

即，通过“人体一气的物极必反”的理论，我们大概知道了“脏”的“阴”，其实是来源于“腑”的；

那么，当“肾”出现问题时，我们人体中的“腑”就是会表现出“阳”不足，或者说与正常“阳”的状态“不和”；因为“为阳的腑”是要“生阴”去强壮“脏·阴”的功能的；

肾出现问题，水肿、尿不出、脸色甚至是手心发黑，食吐、吃不下饭等等；

因为“肾为水”也是“积”的单位，相比于“火为通为向外的一种发射效果”，则更是一种“接收·接纳”的效果；吃不下饭，就是我们的身体不能够接收这些外来的东西；

其中，“肾”出现问题，肾阴不收，其脏阳不发，则腑阳不利；

因为“腑”其排泄“阳”的一面力量型运作力，就是来自于“脏·阴”，从为阴的脏中所生的初阳，逐渐壮大出的；

膀胱和肾脏都是属水；

所以，肾脏问题，当然是需要先处理好，人体的排水问题；尿不出的，乍眼看去是“腑”的问题，但归根结底，就还是“脏”的“阴”表现出它不正常的一面。

而也，可以感觉出，如果一个人的身高不高，那么就是说，我们也可以从“脏腑”的角度去思考；

为什么不是那么的高个子；以及，为什么有些人可以长成为高个子，和为什么人在成长了一段时间后，就会骨骼线闭合；

其中我们的脏腑，主骨生髓的“肾”为什么不能够帮助我们持续生长；却为什么到了一定年龄后，变成了横向发展；再难长高。

是因为基因吗，或许也是会有这方面理念；因为都是在从不同的角度进行理解；

其“基因”这种事物的“形”的确是会对我们造成影响；但是也并不是说就是彻底固定了的；毕竟，基因是会有突变这样的一种理念在其中的。

但我们“一气”的原理却从来都是一以贯之的；因为其我们的“大自然”就是这种状态。

而我们还是看一看在“一气”的状态下，人体不能够持续生长的原因吧；而为什么要突然讨论这个；因为人体的毛发也是存在一直生长，或者成长为一定程度就好像暂停、出现了固定的存在方式一样；

像汗毛就很小，但是头发却可以长到很长；即，能够持续生长和不能够持续生长其中究竟是谁在带给我们“限制”；

首先我们要知道，其我们人体的“形”，是在天地的规律状态下形成的；以其“基因·基·因（原因）”大概也便就是在描述这种情况；即，基于广阔天地间的因果成形论，以及可以突变的变形论。

即，我们知道了“脏”是提供我们生命的动力，那么，就是从“腑”着手，因为“腑”为“阳”，也为人体一（炁）气的“阴之初”；

是“腑的阴”，逐渐求盛于脏之中的；

而“脏的阳”，却也是逐渐求盛于“腑”之中的；

其中“阴阳”为一炁（气）的状态；即这也是基于我们所探讨总结出“化无为中”的自然基础理论阶段的应用。

以其，滋补就是从“腑”从“初”开始进补的；随后，作用到的就是“脏”了；