第105章 是否又要以自然的角度建立起相应的人文认知 (第1/2页)

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即，就是说，因为“婚姻·家庭观念”的逐渐淡泊，是会逐渐淡泊一个家园的这种凝聚力的巩固情况；

为什么这么说；因为，这个世界，如果很容易被攻破，那么只能说明，以其这个民族、团体的核心凝聚力已经散了；

即，他们并不像是形成了“人文的规模”，而是一群为求“生存和获得资源”而聚集出现的扎堆存在；

因为，只有当形成“家·家园”的意识时，才会逐渐形成凝聚力和想要延续的力量；不然，流浪的话，那么就只是为了“资源”才会火拼，这是比较原始的状态；

那么，也就是说，“女性”才是能够去组建和“生成一个家”的基本单位；因为，男的基本都是对于利益、资源的倾向；所以，女性才会有更多“守家·在家带娃”的以前理念；

而，为什么，曾经的一些地区很容易被殖民，因为，武力和不够强当然是一方面，另一方面，是他们心怀不够正义吗，是他们不具备好坏的认知吗？是他们的身体不够强壮、不够野性？或者太淳朴了吗？

不是；

感觉这些都不能够作为“被殖民和不能够翻身”的因素；

那么，是，“家·婚姻·曾经传承”的人际伦理观念不够强烈吗；

但好像，全世界无论哪个区域的群体，都是存在“婚姻”；却为什么偏偏，有的地区的人文逻辑关系，很是牢不可破；

是什么打破了原有的“家”的凝聚态，变成了被别人有机可乘、殖民般的方式；还是说，对于这种“家”的集体传承、认知、责任性并不高涨；或者是说，连形成“家·文化”的规模观念都没有产生；因为，就和我们现在很多年轻人一样，成家是为了做什么，没几个人知道，也没几个会去在乎，就只是跟着这样的一种趋势去从事罢了；立业倒是还有点了解，因为，立业就是赚钱花嘛；

但“成家”就还真的不见得好像是非此不可；因为，首先，就一个普通人而言，第一，你没有什么像样的资产需要有人去接替；第二，以你的财富资源状态，就还真的不见得会有人愿意跟你过苦日子；

那么，你结婚是为了凑什么热闹？可见，关于“婚姻”的观念，也不是凭空诞生的，即，“婚姻的男女·喜结连理”方式，对于人生、婚姻的这种重视状态，也不是说会一下子就诞生出现的；

即，大家都只是谈谈恋爱，然后，好聚好散又没什么责任需要承担，岂不是就也很简单；

即，这话虽然三观不正；但是，就是说，这并不是“婚姻”和一直以来的人际伦理可以形成的必要因素；

即，是因为，在以前，女性的怀孕是不容易避孕的；现在方式很多，但在以前，在“婚姻”观念还没有诞生的男女相处状态中，“怀孕”指不定就是会陷入一种莫名其妙的故事情节中；

因为，就单纯地许多流传的人文故事中，那些能够留名且厉害的人是没有“父亲”的；就好像只有“母亲”；

就也可见，“婚姻、家庭、孩子”，这种对于男性而言更是一种需要让你去负责的状态；就是说，要将这个与女性发生关系的男人找出来，然后，让他为自己的行为负责；

这是很正常的现象；因为，不然的话，就只是女性挺个大肚子，无论处于哪方面考虑，这其实都是很不容易的；

所以，最早的“婚姻”，大概就是首先为了“避免乱来”和要揪出一个男的，让他为自己的行为负责；承担起自己曾经的行为后果；因为，与之而来，伴随着的就是呱呱落地的婴儿；

那么，在女性怀孕的期间，在很远古、危机四伏的状态中，怀孕的女性生命也不容易得到保证；

如果，找不到是谁的责任，那么，也就是说，这样的“责任”就依然是会落在这名怀孕的女性，和这名怀孕的女性原生家庭的肩膀上；毕竟，在很久远以前，除非是不小心流产，否则打胎也都是不方便的；

而这，虽然是会为这个家庭带来新的希望；但是，在当一个“家”都吃不饱、穿不暖、快要居无定所的情况下， 再带个拖油瓶；好家伙、真的是好家伙；

因为，也许这个女性本来是可以不用有孩子，因为，这名女性原本自己单身就也可以自己过得很轻松；因为，也许她本身并没有什么财产需要有人去继承；她本身自己就是可以活得很潇洒；结果却突然之间带了个孩子，就也是件很不容易的事；

而这，正常情况下，是没人愿意去接手的；无缘无故地去做接盘侠，就还真的没几个男人愿意；毕竟，男人们都自由自在地在外面野惯了；

且，原生那个抚养这名女性长大起来的家庭，对此必然也是烦恼不已；因为，很可能，本来去抚养这名女性就已经是需要将“物资”划分出去一部分了；现在家里再添一名成员；一家人说不定是一边跑路，一边就还要带着一种如此的不容易去照顾；

因为，在以前物资并不丰盛的原始状态中，刻意地去为了传承而传承，显然是不存在的；只能说是，触发了生理活动而具有了结果；

所以，在乱成一锅粥的状态下，“适婚”就是要给这名女性找出谁的责任谁承担；找得到就找，找不到就只能是该女性自己看着办；

即，“适婚·婚姻”的观念，就是要提孩子找到个“负责任的父亲”；不然的话，生下来一堆只知道母亲，却不知道谁是爹的孩子，那么，孩子的姓氏也就只剩下跟着“女性”了；所以，很久以前的姓氏，也便就大概只能是让你跟着母系社会的部族姓氏；

因为，你大概就也只能是知道你的母亲是谁，除非是有人告诉你；否则，在没有亲子鉴定的状态下，那么，便就是就看你长大后“像谁”了；

即，在这种情况下，是没有什么“责任制”可言的；也不是说我们非要查阅资料；而是，可以大概推理出一种“没办法追责”的状态；

因为，就单单是从现有的“自然界生物性中”去寻找答案；小鹿生下来就基本只会知道妈妈是谁；鹿爸爸在哪鬼混就也是真的知不道；

而，在一种这样的群体状态中，武力或者领导力、对于集体的控制力强的话，说不定这样的配偶权会更广泛；就是女性几夫制我们不用去了解，而男的一定是可以处于一种多妻的状态的；直到今天就依然由地区是这样；而且从自古至今的几率中，男性具有多配偶都是有据可循的；因为，光是听说，就听说过很多；

因为，具有很大资源和权利的男性，如果希望他的资产具有接班人，那么，就是需要女性；可如果只是具有一个孩子的话，在古时候，条件那么复杂的情况下，如果不幸夭折；就……这样的资源性财产，就大概也都算是传到头了；

再或者，惨一点的；连获取资源的机会都没有；直接打一辈子光棍；

即，负责任、然后是有家业的为继承家业做准备；且很久远的时候，就也不见得人的总体寿命会很长；所以，适婚的年龄都是很小的；

即，就是说，在一个人还都是懵懵懂懂的状态下，就嫁出去；不然，等到这名女性有了太多自己的主观选择；老实说，就还真的不见得可以千挑万选到；

即，懵懵懂懂地就出嫁了；然后，就双方家庭直接“点对点”的进行交接；这样的话，一般情况下，就算是有了孩子，也便是会一下就找到孩子的父亲是谁；然后，让这名男性来肩负起这样的一种抚养责任；

然后，由随母系社会姓，逐渐地变为，随父亲去姓；就是要让这名男子知道，这是谁的孩子，是你自己的，所以，你需要肩负起一种“家长”的责任；

不然的话，就是说，在一种没有婚姻观的加持下；除非是这名男性真的爱女性；但是爱和逃命哪个重要；虽然电视剧都演的很感人；但是，真当灾难来临时；保不准就是大难临头各自飞；保不准就是……相濡以沫，不如相忘于江湖；

更多时候，都是女性揪住男性不放，非得让你负责不可；

否则，说句不负责任的话，那曾经在上学的时候，坐在公交车上，看见小女生躲在男生肩膀上哭，两个人准备去医院打胎的事情又不是没见过；这都是负责任的了，还知道借钱带女朋友去买避孕药和人流打胎；

有的小小年纪就被家里人强行拉着去打胎，然后人家小女孩子还不愿意、还想坚持把孩子生下来、毕竟肚子已经逐渐的明显起来了、又不愿意去说孩子他爸是谁的事情又不是没见过；如果没见过也没听说过，并不是说你人有多好、性格多么崇高，而是，你挺缺乏一些方面的见识且太理想化了的其实；太理想化的人要么不成事，要么就是可以去成一些比较大的事；

而也，没人想要碰上这些事情，可就是鸡毛蒜皮的发生了；

谁不想大家都其乐融融，我还想生活在由你给我打造的大同世界中呢，结果谁知道你的梦想原来就也不过只是想要找个好一点的可靠、有责任心、上进心的男人，让得此生有所托付；算我错看你的角色设定了；

而也，真的不知道这些男性身上都具有什么样的神圣魅力，就迷成这样了都；把曾经由女性所带给我的那种智慧与美貌和勇气的矜持形象化身全搞没了；比男孩子还野；

这就是曾经我们对于女性、母系智慧的宣扬和在甚至感受后的区别；但也可能，女生本身存在情关就也不可避免，自己看着办吧；

而也，无所谓这些事情荒不荒唐，毕竟如何取决都在于个人自己，只是从此世界又少了一个想要世界大同的人罢了；

就只是说，结婚其实就是为了让男像个男的一样去负责；否则，婚姻究竟给男人带来了什么？而又为女性带来了什么？

就是看透的说，基本什么也带来不了；以其女性自己和自己的小姐妹们每天逛逛街，然后到晚上吃饭，一起去美美地翻翻肠子不好吗？

就……真的这个世界并不需要我们去继承什么，不去给人家添乱，老老实实、默默无闻地过好自己普通而又平淡的一生都算是烧高香了；

即，以此也可以看出，我这样人的心态；但是，就是说，一个了解“自然基础认知”人的心态；一个带有着“曾经种花家·自然基础认知系统”的人对于婚嫁等等各种方面的认知；

不只是说我自己，而是说，对于“掌握了自然基础逻辑认知”的这样一种“载体”而言；而这个“载体”就同时在是在说“种花家”；

因为，除此之外，这个世界上就还有几个地区，具有这样的一种“近乎反人类却又要维持人类繁衍的思维方式”；

这是一种很矛盾的思维状态；是要做到真正对立统一的一种状态；这和紫薯打响指还不一样；

因为，紫薯打响指这就根本不是处于爱好多管闲事的对于资源获得和再分配的一种理念之中；地球的资源怎么样管它屌事，好管闲事、死有余辜了也算是；就算是再怎么被人为复活，也都是被当做工具一样在使用；即，他根本不存在自身理念，只有一套不知道从哪里学来的侵略想法；

但不得不说，紫薯除了手套还有点看头，可以拿来玩一玩，其他的思想和理念太弱了；而从紫薯的理念状态下，也可以看到后期同样事物的大致走向；