第140章 平衡的不变性和不平衡才会发生变化 (第1/2页)
九三读小说网 www.93du.org,最快更新恶魔较量官!
就自己看着办吧;因为,我们只是谈学习,而更多的,比如我自己自身的另一面,就是一种根本就不去学习的状态;以其虽然也学,但是,就好像也不太学,因为,学什么啊,学习基本就只是对“人”而言的;
因为,就是说,石头的话,它们用学习吗,花草树木它们用学习吗,而如果你觉得这些例子都比较镂,那么,天体中的变化和自然的运行状态需要学习吗;你脚下的这片土地、土壤需要学习吗,它的变化可以比我们通通都长多了,它们根本就不用学习,而就是与生俱来;
而在没有人,没有你我以前,我们学什么,都没有我们了,我们还学什么;
“学习”是一种“很局限”的功能性状态,自然都是自行变化生长的;因为,就是说,很多事情,就不是“学习”可以解决的,比如“生孩子”,女性也肚中孕育小孩子,如果肚子要学习的话,一边学习,一边孕育小孩子,就也太辛苦了吧;
那么,这样的话,就是说,起码得三个肚子,一天二十四小时连轴转,八小时换班,才可以搞定把孩子孕育出来吧;
就是说,本来就是不用学习的天生状态,只有在“失去天性”的时候,才会去使用各种“办法”,才会去学习;
就是说,自然的入睡、睡觉也需要学习吗;就是学习不学习睡觉我不知道,总之,我虽然也睡了那么多年的觉了,但是感觉还是没有学会睡觉的技巧;因为它就是一种“自然”本身的物理反应;
如果人睡着了,还怎么学习?
“今觉耳立”吗?在睡梦中继续思考,但是,这种就也并不是说我们就学会了“半自动化的学习方式”,就是说,不用我们主动去操作,而就自然而然的进行想法灌输;梦是自性的变化;
只是,对我们已经是“人”的状态下,那么,要去寻找“真理”的方式,稍微唯一有用的就是,学习、思考,刻苦学习、不断思考,然后就还是学习和思考,学习他人的见解,学习他物的方式,学习自然天地之间的事物状态;以空见物;
甚至于,你不用学习,只需要“人·不坏”,然后懂得如何从事关于“生存·生活”的谋生方式就行了;你可以对于“自然”什么各种各样的事情,一无所知,而就只是自己照顾好自己就可以了;也不是说要“将以愚之”,只是,我们自己把自己局限住了;
除非你或者我是死的,否则,你为什么要说“别人”将你“愚之”,是别人不给你学习的机会吗?学习、做学问很难讲就是说一定一定要怎么样,文王拘而演周易,仲尼厄而着春秋;明阳心学龙场悟道,以前的人专门闭关,达摩祖师在山洞中面壁,把自己关起来;这就不是“教或者学习”的问题;你不要觉得自己和这些人存在“差异”,都是人,都是在历练自己的人生;
学习,需要机会吗?非要靠别人开课堂去教会给你,才算是没有进行“愚你”的学习方式吗;
事实上,学习,为道日损,损之又损,以至于无为;你想要靠学习、读书或者其他的方式达到一种“晋升”的状态,是带有“目的”的;这种的话,就是说,学习只是一种你或者我去为达目的而践行的方式罢了,目的才是你的真心所想,学习只是为了达成你目的性的一种手段和方式罢了,条条大路通罗马,你其实和学习可能没一点关系,是迫于无奈而使用上的手段,和目的性的关系十足;
你缺的不是学习,缺的也不是发现自然真相;只是在缺乏一种“得到感”,而这些事情突然细说起来,就给我也整不会了,一时间也想不到好的形容词;
因为,事实上,学习的话,我也学的很糟,就也没什么好讲的了,事实上,可能大部分人都学的不太好吧,而事实上,真正的那种发明创造可能和学习好坏并不太沾边,也可能沾边,因为就是说,看你喜不喜欢去“钻研”,喜欢钻研、喜欢像侦探一样寻找线索、推理分析;就是说,任何时间任何地点,超级侦探,认真办案;被迫营业;
而就是说,如果学习或者某种提升自己的方式,就必须是用、是要别人来“教”的话;
那么,以其这样的你我,并不是别人在“愚”我们,而就只是我们自己本身“愚昧”罢了;
而也,关于“个人”的学习,和精己主义的区别是什么?因为,个人的不断学习就是一种不断在“精己”的过程,不精己是不会去对自己进行的打磨和雕琢的;
那么,就是说,我们很多人不喜欢的“精己”是什么,是具有“利益挂钩的”,你不是讨厌他,而是讨厌他动了你的奶酪;
就是说,一个“精己”的人,不断的学习,提升自己,那么,这样的话,事实上,在没有牵扯到我们自身利益时,那么,你会在乎他吗,你或者我甚至于都不知道他是谁;
因为,他并不会和你发生“利益”上的冲突,只有发生了“利益”上的冲突后,你才判断他是属于自己提升,还是精己者;
精己者的确不好,但是,事实上却是,精己者荣;精己者荣,势利者从?人人都不喜欢贝次木,人人都想成为贝次木;
以其,种花家其实并没有什么固定的学问,而如果有的话,那可能就是自我觉醒了吧;
而“人”是活的,“自然”就摆在你的面前,所以我们凭什么说别人是“将你我愚之”;是你和我,自身没有“醒悟”罢了;因为,只是我们自己放弃了这个世界上最基础的自然道理;
什么愚民政策,以其真那样的话,我都那么蠢了,那我继续被愚到了也就活该被愚到;因为,事实上很多那种想要去愚弄别人的,自己本身也不是什么聪明人;因为,这也是现在才慢慢发现的,这个世界上,并没有一件或者“任何一件事物”,会,能够,阻,阻挡住关于你自身的觉醒;
是你以及我,是人民自己不愿意去学习了,不愿意去认知了,把能够认知事物的方式方法交给别人,由别人“科学、宗景、课堂、他人、外界”,种种的事物代替我们认知;是我们自己不愿意学习,那么,这样的话,就让别人继续来愚昧我们、牵着我们的鼻子走吧;
而你和我凭什么说别人在将我们愚之,不教给我们“知识”,以其我们究竟是“缺·什么”,才导致了,我们的一种“思路封闭”;
要想想“真空”,以其真空是如何在一种“无知·无觉”甚至于什么什么都没有的状态下,毫无信息量的状态下,变化出世间万事万物的;
世事洞明皆学问,就凭什么说是别人讲我们“愚之”;就,愚就愚吧,只能说是,可能我们就“该”处在这样的一种随波逐流的物理变化中;以其当形式不好的时候,你就权当是在水上玩冲浪了;沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足;
反倒是,但多时候,都是“真理·知识性的事物”很主动地凑上来,但是却被我们自己丢的;
即,知识、真理、就即使是是放在我们面前,整天围着我们转,就甚至直接装进我们的身体里,给我们使用,供我们用,给予食物、自然的花花草草去欣赏和供养,甚至是摆在课堂上教授,我们都是发现不了的;
只能说是,不怎么识货;而不识货,最后就是要付出那种不识货的遗憾代价;一个人不识货没关系,因为,就个人而言,多少的力量,都是有限的;
一个地区不识货也没关系,因为,很多时候都也不会产生太大的影响;
而一个城邦,一个帼家,一个民族,一整个世界,无一不识,那么,就也没什么好说的了;自然,已经把一切都摆在了我们面前,视之不见·名曰夷、听之不得·名曰希,搏之不得·名曰微,就是说,这种天垂象这够明显了吧,以其,能够阻碍我们自己的,就只有我们自己;
以其,盖忑不到谁也没办法;也就是说,能识此宝者,分文不取,不识此宝者,重金不卖;
除了我们时常提到父母亲以及老师他们,自然才是最好的老师,把实践与授课放在一起,无时无刻的在与我们互动;
以其,就是说,无论我们是死是活,事实上,并没有什么事物,可以,阻挡得了,我们的自身、本来、本源中所与生俱来的一种“觉醒”情况;
除非,我们形成了一种“自我欺骗·自我欺诈”的理念方式,否则,没人可以骗得了我们;
以其,没办法泯灭,也没办法愚弄;而变化的,都只是“在以相互性所生成的非空的物理现象罢了”;
是我们自己“会·错了意”;
只是我们自己在愚弄自己罢了;人,除了自欺欺人,别人是骗不了你的;
除非,你或者我,连同别人、别人的理念、观念、想法和作为一起,来对我们自己形成欺骗,就是说,这种也都是狠人,连自己都骗;灵魂大抵也会在人生的某一个时刻中,痛到极致吧;
就是说,除了一个人或者“人民·自愚”没有人再可以“将以愚之”了;而更何况,我们还是一个自古以来就和“自然·天人合一”关系相当密切的一种文化风格;
如果连我们都这副样子,那其他的地区更不用说,肯定更是浑浑噩噩;但是,浑浑噩噩就也不见得人家会比我们生活得差,甚至于很可能人家比我们对待人生、生命更坦诚一点;
而也,并不一定就是说要用“觉醒”这样醒目的字眼,因为,事实上,就是再多上一种看待事物的方式;
而就是说,关于想要了解“自然的物理变化方式”,那么整天祈求我或者自己是个考神或者某种依靠信仰的设想,靠舔、靠偷袭,都是无效的,虽然可以自己心里偶然内爽或者说隐隐暗爽,得到心里的慰藉,是并不会出现“实际我们对于自然的物理认知方面的增益”;
除了“明辨·思考”别无选择;当然,古人总结的会更详细些,或者,你和我就自己总结也行,因为,其实这些基本都是没有什么固定说法的;
即,不固定,因为,就是说……还是最好可以从物理的变化了解开始,因为,“变化”就涉及到了“时间·时空”这种问题上,所以,在逐渐缕清变化的时候,就也是我们逐渐能够了解时间、过去现在未来,这样的时空变化是什么;甚至于别人口中的各种各样的“新定义”,比如暗物质或者稀有粒子,这里就暂时只列举这样一种,因为,我也不知道这几年或者以后又有什么新的名词;
但总之,我们不知道暗物质是什么,但就是说,它肯定是虚空的变化,那么,我们就只需要知道“虚空·的更具体的变化状态”,就可以对于这样的一种“定义”进行大致推演了;即,虚空中的“物理逻辑模组”,通过逻辑模组的数据包,来整合出这样的一种你所简单提及到的事物;
以其,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得;
以其,我们不是活在当下,我们是只有当下可活,是没得选,不是说还能玩出什么花样;
那么,就是说,为什么会没得选,那么,就是说,需要更详细的去了解“世界”的虚空中的自然物理变化才行;
即,即使“石头和外界”形成了变化,而这种变化也是一直存在的,因为,“道”会以一种“反相作用的方式”,而能够使得二者之间这样的变化方式,处在“不断地变化中”;
因为,“空与非空”这样的“象”是必然不断要去变化的,不仅会不断变化,而且还会变到不变,在不变中还能够继续不断地变化;就是因为,“道”中存在一种“与变相反·反者道之动的作用方式”,而这也恰好是“道”或者说“自然”或者说“虚空”的自我平衡方式,因为,它总是会在自身形成塌缩的状态中,以一种要去使之平衡的力量,把它拉回来;
那么这样的话,就是会在“不自觉”中,便会引发出这样的“反者特性”;就是说,“无往不复”,需要能够同时看守变化的两面性以及其中的不变性;
以其,空无为“万变之始”,无名其始,就是从这里开始认知的;
而在“虚空”中,“空与非空·无间不断交易”以至于“变到不变”的时候,就会因为这样的变化而出现“相互性·空”和“相互性·非空”的成象的继续再相互变化情况;
因为这时已经是“相互性的变化状态中”了,所以,这时的“相互性的再变化”情况,就是一种基于“无间不断的没有时差变化”基础上的,一种空与非空在“相互性”中的相互性变化,就是说,如同是“走出了·空与非空”的那种无间不断·变到不变的状态,而是在一种“不变中”,继续以一种“相互性”进行彼此之间的变化,那么,这样的话,就是说,会产生“空(外界)·空与非空交易的不平衡·相互性生成”与“非空(石头)·空与非空交易的不平衡·相互性生成”之间的一种“相互性变化”;
而这个,就是说,如同“走出般”开始形成“相互性”,就是说,“出现了时差”,出现了“变化的光速好像变慢一样的物质性变化”,即,因为“相互性”出现了,而不再只是“空与非空·变到不变”的一种无间没有时间的变化概念了;
而是出现了“时间的变化性”,出现了“相对的物质性之间的变化状态”,具有距离·时差等等好像是不再是“同步”的“相互性变化”;
那么,也就是说,这时,就已经距离我们的“现实”很近了;
因为“空与非空”还在不断变化,那么,在“交易基础上”,所生成的“相互性·不平衡的空”与“相互性·不平衡的非空”之间的变化也就依然存在;
也就是说,“不平衡的外界”与“不平衡的石头”之间的相互变化还在,且,这样的变化,还会变到一种“不变”中,且,在“不变中”,继续完成“石头和外界”之间的相互变化,且,没有终止;因为,“道”在虚空中会始终具有一种“反相的作用方式”,来使之变化不断磨合;
因为,在这样的“相互性的虚现生成”的状态中,“石头的形象”和“外界的形象”是会瞬间就因为它们彼此之间的“不断变化的相互性”,而发生“形象·形相”改变的;
就是说,因为这种“相互性的不断变化状态”,当下的“石头”,无时无刻都在发生“变化”,且这样的“变化”会处在一种“因为不平衡状态的生成而出现相互之间的‘形象变化’和‘相位运动’”;
就是说,变得会没法看,变得石头不再像石头,外界也不再像是外界,变得时过境迁,物是人非,就是说,情况就是这么个情况,我们眼前的“石头”之所以看起来不变,是因为,“同步在这种变化中”,且存在有一种“变化”,可以使得我们以及“石头”持续维持在一种“虚现的相互性生成的非空作用中”;
即,就是说,这时候,使这件事物“成形·不断存在”的变化条件还没有消失,一直在不断地进行“维持”,因为,就是说,之所以出现“彩虹”,就是因为,某种“相互之间的作用关系还处在一种不断变化的维持状态中”,一旦这种变化性的“维持关系”发生的变化,或者调整,那么“时”一变,立刻就会发生变化,比如,彩虹就又会消失;而彩虹,我们现在的看法就是光的色散,那么,就是说“彩虹·光”为什么会发生色散,色散是什么,大概了解的话,就是一种“阳的发散方式”,而“阳·发散”,就是说,原本“光的阴”其中“阴·不固”,阴发生了变化,导致了“阳”无法再被“阴”继续压制,因为,阴是一种收紧、向内的作用方式,那么,当这样的“阴”受到改变以后,阳就会散开,就好像袋子破了,豆子会洒落一地;
那么就是说,好端端的“光·阴”为什么会发生“色散”,因为,在光不断的运动中,环境改变了,遇到了不同的事物;比如,遇到水,因为遇到水,我们会经常看到“光的色散情况”;
那么,就是说,遇水,为什么会色散;是因为,发生了一种什么样的物理变化,或者说,再大胆一点,质疑,“彩虹”究竟是不是“光”变得;
是“光”,但是,是“光”的色散,还是“水质”在进行了“吸收·光”的作用后,出现了如同“能级·跳频”的动作;
因为,如果是“单一的光”的话,不会发生变化,而在遇到“他物·水”的时候,发生了改变,那么,这时,就是说,我们判断的目标对象,已经不再单纯的是“光”了;
因为,就甚至是,“光和水·水光”二者之间的相互变化情况;那么,就是说,这两者,究竟是如何变化的,才可以发生“色散”情况;
即,不同的“光”具有不同的频率,不同的频率不是“光”,而是一种“空震”的变出状态;只是在这样的能级频率的变出震动中,会有不断与之快速“变进·为阴”的状态,才是“光子·光的粒子”;
因为,“光”是好端端的,但是,在接触到“水”时,发生了“接触”,即,这种“相互性”,我们不知道具体是什么;
但也同时会引发我们对于事物“新的思考”,即,事物在“虚空的变化”,所生成的“相互性的事物”,其中的“两两变化是什么样的”;
即,“能级的交换·能量的交换”,在虚空中的形象,具体是如何“发生”的;
就是说,我们可以通过物理实验看到,能量的变化,能量的跃迁或者回到基态情况;
而,真实的“物质·能量”究竟于“虚空的有物”中是一种什么样的“交换作用”;
即,它是否就是,比如,接收一个能量时,会使得自身增大,但是,同时也会再抛出一个不同级或者也是同级的能量;
因为,怎么说呢,首先,这个世界上真的会有人对“能量”会有具体的形象概念吗?
“能量”是一份一份的;这是在进入量子学中很厉害的理念;
而我们知道物质也是可以一份一份的;物质是由能量所组成的;就是说,物质和能量,都是一种“非空”的概念;
而“非空”是由虚空的坍塌或者同时说“空”的变化;
因为,在“虚空的空与非空的交易中”,即使是,形成了“相互性的空与非空之间的变化”,其中“不定的相互性非空”也都是与“相互性的空”存在相互之间的变化关系的;
且,这样的变化关系,是需要符合基础逻辑中的“空与非空”的阴阳相互变化关系;
那么,在“非空的相互性变化中”,也就是说,“非空的阴”和“阳”之间的变化方式是什么呢;
就是说,如果能够有“物质形象”,那么我们就会很容易理解,比如,细胞的胞吞胞吐,或者船坞的吞吐量情况,或者星舰的出纳量情况;
就是说,这样的话,我们是能够很明显就看到“物质·事物”之间的交换、交易情况的;
但是,在“虚空中·非空中·空中·甚至于相互性中”我们是如何能够“看到”或者观想到的呢;
即,看不到;那么,就是说,只能是依靠逻辑或者思路去进行推理;
(本章未完,请点击下一页继续阅读)