第214章 法庆之乱 (第2/2页)

直到现在，这群世家还不忘内斗。

不过法庆也硬气，直接麻溜的说他可以作证，不过他是大乘教的教主，有神通的那种，开始忽悠审问他的崔伯驎。

这个家伙是个信佛的，听完大乘教教义，一下就被吸引了。

放下了法庆交谈了一整天，然后以师礼待之。

此时的世家，精神文明是缺失的。

百姓活得困苦，只能寄希望来生，而世家有钱有势，但闲得蛋疼，于是他们就想着能不能追求长生之类的念想。

因此汤国的世家，很少有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。

全是争权夺利，算计暗杀，阴谋不轨的人。

因为没人跟他们竞争。

孟子说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”

说到底，华夏的文明之早熟，远超他人想象。

但这群家伙没有竞争对手，独孤求败了，就变得乱糟糟了起来。

再加上五胡乱华初期的两脚羊、屠胡令，战争，动乱，瘟疫，饥荒，无数影响萦绕，江南玄谈，江北佛经，甚至还有婆罗门、拜火教的入侵，世家作为文化的垄断者摆烂，再原来的历史上，南北朝一直被诟病的一点除了乱，就是他们不像三国君臣励精图治。

而是在摆。

比谁更烂。

更烂的就死。

汤国全套接受了世家的影响，西边不曾修改的宗教入华，还有草原信仰的混杂，真的乱到你都不知道人面兽心是褒义还是贬义了。

总之，崔伯驎入教，李归伯跑回阜城，派人打探消息，得知乐陵说他造反，意图杀害朝廷命官，并且还是赵郡李氏指使。

他当机立断以救法庆的名义，将教众拉起来。

然后南下攻打乐陵。

混乱由此爆发。

赵郡李氏和清河崔氏几乎同时定下基调，遮掩和无视。

然后，冀州就乱了。

法庆则是在崔伯驎这里，混日子，传播信仰，拉拢教众。

等崔伯驎打得李归伯节节败退，洋洋得意，自以为得计的时候，法庆趁机反杀他。

之后攻占乐陵县，并且建国号——大乘佛国。

自号大乘如来。

封李归伯为：十住菩萨、平魔军司、定汉王。

然后他就北上扩张疆域了。

当然更重要的是，现在的法庆和以前不一样，他呆在乐陵一年的时间里，娶了一个尼姑作为妻子。

妻子名叫惠晖，怀了身孕。

或许是责任的作用，他开始有了立业的野心。

于是，大军开拔，在“大乘如来”的神力加持，以及应昭颁布灭佛令以后。

关东世家为了利益也开始灭佛，让冀州、青州大量的和尚逃窜，纷纷加入了法庆的麾下，这群和尚全部接受大乘教的佛法，不然他们很可能会被杀死。

但这也进而导致法庆这边的僧众素质提高。

大量的邪典都被写了出来。

而且和尚们都喜欢辩经，因此很多都是能说会道。

这也客观加强了传播效率和速度，短短几个月时间，煽动乐陵郡、阜城县在内十余万人冲击渤海郡南皮县，也就是正式攻向后世沧州地区。

然后渤海高氏屡派大将围剿，悉数败北不说，就连南皮都被包了个饺子。

并且法庆的大乘教义十分残酷，并且力倡“杀人作乱”。

之前他给李归伯传教的时候说：“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。”

所以法庆正式接掌管理权之后，就册封李归伯为十柱菩萨就是这么来的。

而平魔军司这个职位，更是用来清扫其他僧道的，他这是要统一思想。

于是，今年八月初，南皮被围之后，渤海高氏再也没有办法独立支撑，只能派信去长安。

这波，关东世家要炸炉了！