第820章 攘次洲令（五） (第1/2页)

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“太学府的客座助理、举人居然申报了从军！”

镇国府的征兵处拿到了填下来的兵役登记报告，消息一出，不少人都露出了惊讶。

“该不会是家中清苦？”

“清苦应该去当官吏啊！实在不行还能去给勋贵当西席，这样赚得不是更多？”

几个人说了一下，发现稍微有点不合理。

“正好，现在朝廷需要征辟一批学子前往次洲，作为炮营的长官，这几个学习如何？尤其是算学。”

“能在太学府混起来的，算学肯定不会差，全要了。反正他们也只是在炮营里呆着，一时半刻影响不了战争格局。”

“行。”

几个人快速定下来，把太学府和最近一批报名的学问的年轻人全部圈走。

名单罗列之后，开始发入伍通知书，同时给他们的家人、家乡送去相关的书信。

如此，伴随朝堂的准备加深，地方上新造的船只、以及镇国府内部的审议，清退，也进行了一部分。

不过，作为大明的文官，他们还是更习惯于伐无道的传统理念。

所以，这段时间，礼部的官员在夏季，抵达了锡兰都司。

一下船，本次担任大使的方献夫，稍微正了正情绪，看着眼前僧伽罗人为主的岛屿上，充满热带风情的房屋四周，总是能出现一些显得格格不入的闽地红砖厝，让他一时间恍惚仿佛回到了家乡。

作为兴化人，本次朱厚照主导闽浙二地的开海，目的是为了控制开海的规模和速度，都是为了做好内功而来。

所以，这一届除了内阁有变动，负责礼部鸿胪寺的大使们，超过七成，全部来自闽浙粤三省。

他随意的走了走，很快发现了一些问题，这些所谓的闽地建筑，居然不是新建的，而是郑和下西洋时间就存在的。

有一些还能看到大规模修补的迹象，估计是最近这些年朝廷猛地加大对海外的影响力，这才又赚到了钱，开始做这种规格的建筑。

当然，也有很多肤色较浅，面相上偏于东方的人，这些都是几代以来的下西洋移民。

“不曾想，我朝居然这般辽阔。”方献夫被引导走进了一座博物馆，自打皇帝开始推行博物馆体系之后，很多城市都会开始制作相关的内容。

而海外地区，很多地方也都是有样学样，比如这边有很多关于下西洋的航线，以及相关的一些本地发展趣闻。

“本地以南传佛教为主，但受到了婆罗门的影响严重，已经开始出现婆罗门化。”几个黑黝黝的僧伽，对着方献夫施礼之后，一点一点的介绍起来他们这边的画像、风景、以及人口来源。

“根据最新的调查发现，僧伽罗在文化上，应该属于南传西支的部分，最近我们正在最南传教义驱逐婆罗门化。”

方献夫不怎么听得懂他们所谓驱逐婆罗门化是什么意思，但伴随着走下来，他发现了一点。

那就是，大明皇帝陛下在南传佛教区域推行的僧院制，也被搬到了锡兰岛上。

所谓僧院制，即礼部僧纲主管考核的一种僧院宗教体系。

所有的僧人首领，都不世袭，也不一选定终身，而是进行无遮大会雄辩祈福，接着由信徒选举产生住持，最后礼部僧纲裁定，确认就职。

按照僧院体系的安排。

住持在第一届任期满退下来之后，因为不能参与选举，于是可以直接转任监寺。

如果住持病死、或者出意外了，监寺只能作为代理，请礼部安排僧纲司派人来处理新一轮选举。