第九十九章 会见超贤 (第2/2页)

“贫僧非常清楚此事，可无论信仰与否，不分男女贵贱，不论念佛次数的多与少，人人皆可获得极乐往生之道。只是本宗有一部分僧人背离了亲鸾圣人之意，参与世俗权力之争，忘却了救苦救难、普渡众生的初心。”本誓寺超贤无奈的说道，他很清楚一向宗若是继续参与对世俗权力的争夺，必然会导致教派的覆灭和衰落，但无力去阻止。

“已故叔父定宪公就是非常同情净土真宗，故而在鹈川庄、白川庄两地收容了不少被府中长尾家迫害的净土真宗僧众、信徒，甚至还重修了极乐寺、胜愿寺等净土真宗寺院。”清定很赞同本誓寺超贤的话。

“可话又说回来，若是那位定宪公仍然在世，恐怕越后七郡只会是战乱频仍、兵燹连年，越后七郡之人难以安享泰平之时。”本誓寺超贤随即话锋一转说道。

“超贤大师这又是何意？”清定倒是有些不理解本誓寺超贤会如此评价前任上条家家督上条定宪。

“已故定宪公虽然重视佛法，可并非拥有治国安民之才，加上无法约束旗下诸将，导致滥妨狼藉之事频频发生，贫僧初入越后之际，就见到了不少村落、城下町遭到上条势的滥妨狼藉，可谓是惨不忍睹。已故长尾信浓守虽然抵制本宗在越后七郡传教、建寺，但他大都能约束旗下诸将，能让越后的百姓尽可能免遭滥妨狼藉之事。”本誓寺超贤虽然不喜长尾为景，但还是就事论事，毫不偏袒任何一方。

“恩，超贤大师所言甚是。”清定点了点头。

“国司殿年少有为，贫僧听闻国司殿在治下领地进行了检地，可是从上越福岛村一路走来，沿途的不少上条家治下的村落皆是生机勃勃、鸡犬相闻，一点也不像遭遇兵燹的样子。甚至有些村落的百姓在田中务农，也要在腰间佩戴着刀。”本誓寺超贤倒是很想知道清定是如何做到的。

“本家将年贡原本需要缴纳财物变为了实物，即用大米来进行缴纳，并进行了减少一部分的年贡。至于腰间带刀之人，则是本家授予在战事中表现活跃之人，刈羽郡、鱼沼郡两郡都有这样的村落，他们可以世世代代免除参与劳役。”清定如实告知了本誓寺超贤。

“曾经，府中长尾家只授予了桑取谷一带二十余个村落苗字带刀的特权，只是听闻他们协助了昭田常陆介的举兵谋逆，后来被国司殿取消了。”本誓寺超贤对苗字带刀的村落有所耳闻。

“不错，原本桑取众是已故长尾信浓守用于增强其本据春日山城的守备，以及用于府中长尾家危难之际。可没曾想，桑取众最终被昭田常陆介所调略，导致上越府中迅速陷落，府中长尾一族以及诸多家臣更是多遭昭田常陆介的屠戮······”清定说到一半就停住了，他其实在某种程度上还得感谢昭田常陆介的举兵反叛。不然的话，上条家也不会因此将势力延伸至颈城郡的腹地。

“对了，差点忘了问国司殿请贫僧至此所为何事？”本誓寺超贤算是主动结束了闲谈。

“本家有意为超贤大师重修本誓寺，新址就选在超贤大师原先所居的福岛村附近如何？”清定见状也不拐弯抹角，直接将自己的目的说出。

“哦？难道国司殿是打算废除已故长尾信浓守所颁下的‘无碍光众禁止令’？”本誓寺超贤对此感到非常意外。

“超贤大师先前说得不错，无论信仰与否，不分男女贵贱，不论念佛次数的多与少，人人皆可获得极乐往生之道。本家治下本就没有遵守‘无碍光众禁止令’，原刈羽郡之中的极乐寺、胜愿寺两寺僧众，本家也尽数迁至新本誓寺之中，由超贤大师进行管理。”清定笑着说道。

“阿弥陀佛，贫僧谢过国司殿。”本誓寺超贤也清楚自己很难已一己之力返回信浓笠原乡重振本誓寺，既然上条家有意支持自己在越后传教，那么不如就继续留在越后，完成自己救苦救难、普渡众生的理想。