第113章 河边银杏树 (第1/2页)

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无论宇宙多么神奇，无论人类有多少未知，程颂以自己短暂的生命，仅仅可以确认一件事——见识改变认知！

他这短暂又谈不上丰富多彩的生命里，见识过人情世故，见识过世态炎凉，经历过激情澎湃，也遭遇了人走茶凉。

但这些见识，与死后在立方体内的观察相比，完全是九牛一毛。

在漫长的观察中，他见识了更多，丑陋也好，美善也罢，都一定程度上提高了程颂的认知。

这个被提高的认知，却好巧不巧的与米赛亚的问题相融合。

人有求生本能，这是意识，求生意识，这是生命最普遍的真理。贪生怕死虽为贬义，却贬得那么不科学，贬得那么反生命。

人有了求生意识，在关乎生死存亡之际，总想抓住救命稻草，这也是符合逻辑的。这个救命稻草就是信仰。米赛亚说：人类盲从于权威。是的，被信仰者即为权威。人们希望权威能指引一条生路给自己，逐渐狂热之后，将其神话之念，有顾全大局之想，遂可以盲从，甚至可以牺牲！

而思想又是反信仰的！思想更多的是体现自主意识觉醒。统治阶层用他们的思想紧固被统治者，而被统治者真的可以用思想来紧固么？在人类漫长的演化过程中，连神都不信了，会信统治阶层？

所以在程颂目睹了太多太多死亡与挣扎后，他觉得，思想都是以自我为中心的。那是结合了普世价值观，统一了自己的善恶认知，自洽了自身供给需求，而后精心雕琢出来的一系列调子。

如果这一刻，米赛亚能出现在程颂身边，他想告诉米赛亚：当人类有了思想，那么集体潜意识最多在一定范围内产生，绝不可能在全人类之内产生！

集体潜意识与集体意识不同，一个潜字，道出精髓。

几乎消亡的人类，他们的集体意识都是求生。但集体潜意识……

“不好说啊！”程颂嘟囔着，长时间以来，他可以看人，看面，但看不到心啊。

这段时间，程颂除了关注脚下发生的一幕幕，更是时刻关注着视线范围内周遭的其他立方体。

初衷是为了寻找母亲，或者与自己相识之人。但却没有任何意外之喜。毕竟透过立方体，程颂也就能看见几十个“魂”罢了。

I病毒肆虐最严重的时候，每天人类的死亡人数至少数十万。又怎么可能轻易遇见。在人类死亡峰值过去后，地球上真正算是地广人稀。人类之间相遇的几率降低，死亡也随之减少。

但似乎立方体并不是无限多的。所以程颂目睹立方体腾空而起的数量曲线，也大致与地面人类的死亡数量曲线相当。

立方体急速飞起远去，飞向未知。虽然未知让人恐惧，那是人类远古血脉中就流传下来的。未知即为危险，危险可能丧命。

但对于死后的“魂”来说，似乎摆脱了对未知的恐惧。程颂认为，这应该就是对自己目前存在状态的认知，就是未知，那么飞向天空的另一个未知，也就不那么可怕了。

终于在某一日的傍晚，程颂饶有兴致的盯着脚下母狮捕猎的场景之际。突然间脚下立方体的底面，不再透明。

紧接着，整个立方体微微震动，缓缓升空。