第35章 思政课（2） (第2/2页)

吴老师：“从原始社会到奴隶社会，其实是文明的进步，因为人会使用金属工具了，出现了城市，人还发明应用文字，脑力和体力活动出现了分工，这些都促进了生产力的发展。”

唐朝，李世民：虽然觉得他们讲得太透彻了，但是后世这样的总结我还是挺喜欢的。

吴老师：“其实除了我们中华文明，世界上还有几个古老的文明，古埃及、古巴比伦、古印度，他们分别位于......”

明朝，朱棣：咦，世上还有这样的国家，和我们一样古老，下次让三保再去找找，我得看看现在他们发展成什么样了。

很快吴老师就打消了他的念头：“四大文明古国，如今就只有我们的文明传下来了，其它几大文明已经永远地消失在了历史的长河中。不得不说，我们的文明能够传承下来，这是一件令人自豪的事。”

明朝，朱棣：好吧，这些文明居然如此脆弱，这是我没有想到的。

吴老师：“在奴隶主眼里，奴隶和牲畜、工具一样，是可以任意转让、出租、赠送、买卖甚至杀死的。”

古代的奴隶主们：这听起来并没有什么问题，奴隶不就是这样用的吗？难道我还得供着奴隶不成？

唐朝，李世民：代入早期的朝代好像并没有什么问题，但是让后人这么一说，为什么总有一种不应该的感觉？

吴老师：“奴隶社会后期，当生产关系发展到新的水平，就出现了封建生产关系。”

秦朝，秦始皇：我们这个时期的生产比起以前的朝代来说确实高了，但是到我这已经不是分封制了，为什么把我大秦归为封建社会？

吴老师：“封建生产关系的特点是：地主占有绝大部分土地，通过收取地租等方式占有农民大部分劳动成果。相对于奴隶，农民有一定的人身自由，有自己的劳动工具甚至少量土地，劳动成果除缴纳地租外 ，还能留下一部分归自己所有。”

奴隶主们：那怎么行？奴隶可不能拥有自己的土地，这样他们就会脱离我的掌控了，那我还能称作奴隶主吗？

吴老师：“这样，农民有自主权，生产积极性高，就会促进社会发展。发展到一定程度，奴隶制成为了社会进步的阻碍，最后必然会被淘汰，被封建社会替代。”

商朝，帝辛：所以直播屏上的后世是没有奴隶的意思吗？

西周，姬发：这个听着是在理，可是在我这个时期实行这种的话能行得通吗？

唐朝，李世民：后人概括的还是挺准确的，历史确实基本上是按照这个轨迹发展的。

农民：说这么多，我们还是得交那么多地租，有没有办法能少交一点啊？今年的收成真的很少，都怕自己会不会饿死了。

吴老师：“在封建社会，封建地主所有制是地主阶级剥削农民的基础......”

吴老师详细地讲述了一遍封建地主是通过什么方式剥削农民的，什么占有土地、收取地租、劳役、苛捐杂税等等方式。

各朝帝王们：你别讲了，讲得太露骨了，还在实行的政策就这样被你直白地告诉了百姓，他们后面要怎么办？

这时的他们并不知道，后面还有更刺激的东西在等着他们。

朋友们，这几天回家会稍微晚一点，我尽量在十一点前上传，如果觉得太晚的话攒到明天看哈。