第51章 思政课（5） (第2/2页)

民国时期的进步分子：公有制？对啊，以前的生产资料都掌握在私人手上，如果把这些生产资料变成大家的，普通人的生产积极性上去了，人人劳动，整个社会的生产力不就可以提高了吗？至于这个分配方式，按需分配听起来是可行的，但是具体需要怎么做还得仔细看看。

吴老师：“第二个阶段是十八世纪，这个时期，资本主义已经从简单协作发展到工厂手工业，对社会主义的设想进入到了理论探讨和论证阶段。空想社会主义者们从法律角度批判资本主义私有制，认为私有制造成了经济、政治的不平等，并且把之前幻想的公有制等原则制定为法律条文。主张实行绝对平均主义、苦修苦炼的禁欲主义、斯巴达式的共产主义......”

秦朝，秦始皇：没想到后世还真是按照这个设想走下去的，但是绝对平均这种想法肯定是无法成功的。

南宋，朱熹：禁欲主义？确实不能让欲望打扰和支配我们的行为，但是不知道这个“禁”是到哪种程度？

民国时期的部分进步分子：农村公社和手工工场这种说法倒是很新鲜，我们是不是可以小面积试验一下？平均主义、禁欲主义这些听起来都很不错，但是要实现确实很难，不过也可以试试，反正现在这个社会也坏不到哪里去了。

吴老师：“第三阶段是十九世纪初，这个阶段空想社会主义发展到了最高阶段，代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。他们把批判矛头直接对准了资本主义制度，对未来社会提出了很多积极合理的设想。理论上提出了经济状况是政治制度的基础......完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度物质文明和精神文明的社会。”

秦朝，秦始皇：工业革命是什么？工人到底是做什么的？我记得之前已经提过这个群体了，他们居然可以反抗当时的统治阶级？虽然没成功，但是能和掌握着国家的群体抗争，这批人的能力应该还是很强的。感觉这是非常关键的一步。

唐朝，杜甫：对于这些人我是钦佩的，居然试了那么多方法。现在大唐的民众深陷苦难之中，我怎么做才能让他们从这种境遇中摆脱出来呢？“人人平等，个个幸福”的这种社会真是令人向往。

北宋，王安石：财政经济对于一个国家来说确实很重要，所以我才提出那么多关于这方面的律法，但是施行起来困难大啊！

民国时期的进步分子：这些设想在西方国家都没成功，我们的国家现在落后那么多，基本上应该也没戏了，哎，再往下听听吧！

吴老师：“在空想主义发展的过程中，圣西门、傅立叶和欧文他们这三位空想社会主义者的思想是最值得重视的，他们的思想出现于工业革命兴起的时代，反映了现代工人的一些利益和要求。”

唐朝。李世民：确实应该重视，毕竟已经总结了前面人的失败经验了，想法相对来说确实更完善了。

民国时期，某进步青年：工业革命？现代工人？对啊，我们国家也有很多工人，如果把这部分力量团结起来会出现什么情况？不行，我得马上到各个工厂去了解一下他们的情况。

吴老师：“现在我们来探讨一下，为什么他们三人建设美好社会的设想会以失败告终？”