第73章 百家争鸣（一） (第2/2页)

胡老师：“孔子的思想核心观念是‘仁’，提倡以德治民、克己复礼、有教无类。”

春秋时期，孔子：“社会如此动荡的情况下，统治者就应该顺应民心、爱惜民力。我提出这样的思想，主要还是因为年少时生活鄙贱，见多了普通民众的苦难。我只是想恢复社会秩序罢了。

战国时期，墨子：以前我也师从儒家的，但是后来发现他们的想法主要还是建立在贵族层面来说，没有考虑到平民百姓，所以我们自立门派了。

战国时期，韩非：儒家的手段过于温和，通过道德感化治理国家在当今的世道行不通。

胡老师：“孔子打破了礼不下庶人的局限，他主张对所有人都要齐之以礼，把治国平天下、解决当时天下大乱的希望寄托在提高人的素质上面。”

春秋时期，孔子：我觉得没有问题啊！可惜君主们不认同。

春秋时期，庄子：他的思想太过于入世，我反对受制度约束。

胡老师：“从孔子对一些人的评价中可以看出他的政治主张，他对辅佐齐桓公建立霸政的管仲是这样评价的：管仲享用了超越自己身份的的礼仪，是不知礼的人；但管仲‘尊王攘夷’，维护了华夏诸侯国的稳定、维护了普通民众的安定。所以孔子也是认可他的。”

春秋时期，孔子：“我原话不是这样说的，但是意思大差不差吧，管仲确实僭越了。不过齐桓公维护周天子，也就是维护周礼了。

春秋时期，管仲：你这后人怪会说的，什么话都让你说了。不过人在世，被人评论是在所难免的，随你们去吧，反正那个时候我都没了。

胡老师：“儒家另外一个集大成者是孟子，被称为亚圣。和孔子一样，孟子也带着他的弟子周游列国，宣传他的仁政主张，和孔子困厄陈蔡、惶惶如丧家之犬不同，孟子在各国都受到了统治者的厚待，享有丰厚的待遇。”

春秋时期，孔子：丧家之犬？不过也差不多了。人与人之间的差别竟如此之大，不过能有后人继承儒家的思想已经非常好了，集大成者的话，表示有大才能了。

战国时期，孟子：后人对我的评价如此之高吗？不过这个比喻可真是令人无言啊！

胡老师接下来讲述了孟子游梁说惠王的历史典故，听完，当事人心情复杂。

战国时期。

【梁惠王：你说好不好笑嘛，我问他，先生，您不远千里来到魏国会给我带来什么利益？结果他给我的回答是什么？不要说利益，有仁义就够了。

虽然我多次向孟子请教，但是我只想通过战争让魏国扬威于天下啊！

他的仁政爱民、不嗜杀、省刑罚、减免赋税的思想，能让我魏国强大起来吗？明显是不能的。

什么利益都不能给我带来，我为什么要用他的主张？我私以为孟子的声名还是有点空的。】