第152章 一种古老术法忤撒 (第2/2页)
凯里雷德的父亲跟那个黑皮肤人塞目倍觉得,这一直以来灾祸不断,就是当初被他们献祭的孕妇在诅咒他们,让他们厄运缠身。
要想摆脱灾祸,就要把他们身上的厄运转嫁出去。
一番商议后,塞目倍跟凯里雷德的父亲决定用一个十分古老的术法,叫忤撒。
两人砍来槐树枝,烤干后,打成碎末。里面加入人的骨灰,少量铜粉,还有几人的血。
混合搅匀后,在里面加了胶,然后倒在模具中。彻底风干后,就制成了红色的十字架。
之所以用槐树,是因为槐木招阴。
而几人取槐树枝用来制作红色十字架的,正是窑洞前的那棵大槐树。
忤撒仪式需要年轻女子来献祭。所以,他们便穿着修士服,戴着银色十字架,在附近的几个村子,以祈福消灾的名义,挨家挨户走访,寻找年轻女子。
一旦哪家有年轻女子,便谎称女子已经被灾星盯上了。不久会有厄运降身,叮嘱一定要小心。
还假装好心,送女子一个红色的十字架,说戴上就能保佑她们平安。
很多女子虽然对几人的话有怀疑,但十字架是免费送的。只要不坑钱,戴上试试也无妨。
刘应学的妻子,也收到了一个红色的十字架。
圣瓦末西教的教徒一旦把手中的红色十字架转赠出去,就等于把灾祸厄运转赠出去了。
而接收了他们十字架的女子,也就等于接收了他们的灾祸厄运。
其实,凯里雷德一直都是不同意的。这种术法太过邪恶,而且害人不浅。
可塞目倍是他们组织的首领,而且自己十一岁的儿子也在组织中。塞目倍让凯里雷德不要多管闲事,否则就小心儿子的性命。
而且,凯里雷德的父亲也跟塞目倍一样的想法,都坚持要施行忤撒术。
后来,凯里雷德选择不参与,但也没阻止。
这场仪式要想结束,只有等以灾星之名的忤撒降生。
圣瓦末西教的几人在附近三个村子里,总共赠送出了几十个红色十字架。
这些红色的十字架,会取三十六个女子的性命,作为忤撒仪式的献祭。
仪式期间,这三个村子里戴红色十字架的女子,第一个怀上孩子的,那孩子就会成忤撒。
忤撒将承受所有的厄运与灾难,同时化身为恶魔。
这三个村子里,戴着红色十字架的女子中,第一个怀上孩子的便是刘应学的妻子。
所以,刘应学妻子腹中的孩子,便是忤撒。
凯里雷德实在看不过去,一个还未出生的孩子,就要承受他人的罪孽所带来的厄运。
当然,他更怕忤撒的降临,因为忤撒是恶魔的化身。忤撒降临,便代表着恶魔降临。
所以,凯里雷德便自己制作了一个红色的十字架。
用的是桃木,打磨成粉后,加入了朱砂,银粉,一点红色染料,最后加了萨浮土。
萨浮土是专门辟邪驱鬼的,非常难得。
凯里雷德将自己制作的红色十字架送给了刘应学的妻子,还收回了塞目倍送给她的那个。
之后,凯里雷德便跟儿子直接搬到麻胡村了。
一方面,是为了防止刘应学老婆肚子里的孩子变成忤撒。另一方便,也想趁机远离圣瓦末西教。
而凯里雷德的父亲,却跟塞目倍是一路人。跟凯里雷德吵了一架后,直接断绝了父子关系。