第22章 龟卜蓍占 (第2/2页)
既然答应了恩师,答应了胡三太爷,要替涂山卫护卫族人,那就要做下去,恩师也说过“生死由命”。何况这里,还有自己割舍不下的阿爸和阿姆!
如果万一死了,那就管不了那么多了,人死鸟朝天,哪管他死后万万年。如果侥幸活了下来,胡三太爷又有办法解救村落,那就是不幸中的万幸。
“既然怎么都要打,那还愣着干什么,走吧,先去把那些石罐和蛋壳给柳老送过去!”
纯狐纤柔一脸调皮的坏笑,拉着涂山明就走出了山洞,看来她打定了主意,要逼着柳老动手帮忙。
…………
午夜时分,涂山坳的族人们还在热火朝天的忙碌着。
“四豹,你昨天夜里是生崽了,还是造娃了,怎么干起活来磨磨蹭蹭的?加把劲………”
“二虎,少拿我来说闲话。有本事你给我找一个婆娘,哪怕是个石头的、木头的,我也让她生个崽。”
“一天天胡说,口无遮拦,百无禁忌。说过你多少次了就是不听,早晚坏在嘴上。石头、树木开不得玩笑,否则………………”
“好咧,三叔!”
“老猪,你一天只知道吃,左手扛着石头,右手还拿着一条豹腿,今天夜里堵不住你家的洞口,就不怕你当家的不让你上炕么?”
………………
漆黑的夜里,雪停了。涂山虎粗犷的怪叫声时不时传来,打破了寂静的夜空。
山洞外,汉子们干的风风火火。汉子们正在忙碌地挖山洞,他们有的在铲土,有的在砌墙,还有的在搬运石块和木材,整个村落都沉浸在一片繁忙之中。
山洞内,女人们干的也是热闹非凡。女人们都在专心致志地制作着各种物品,她们的手艺非常精湛,让人叹为观止。有的在缝制巨大的网兜,有的在掩埋族人们的粮草,还有的在不停的打磨石器。每个人都忙碌着自己的工作,没有丝毫的懈怠。
在这个夜晚里,涂山坳里无论是男女老少,大家都为了抵御孽龙屠村而忙碌着。
与汉子们不同的是,女人们干活不用吼,主要是因为嚎丧婶在山洞里一吼叫,等同于大喇叭上面又装了个扩音器,轻轻一嗓子下去能把族人的耳膜都震出血来。
纯狐纤柔也像个孩子王一样,指挥着孩子们四处帮忙。
涂山明对村西头的洞口进行了精心的布置,他让族人将其改造成了一个外大里小的喇叭状洞口。这样的布置不仅增加了洞口的气势,还为接下来的战斗做好了准备。
涂山明知道,嚎丧婶的大嗓门是他们的一大杀器。因此,他特意将洞口设计成喇叭状,就是为了让嚎丧婶能够充分发挥她的嗓门优势。
一旦有孽龙靠近,嚎丧婶可以通过这个洞口,用她那震耳欲聋的嗓音将敌人震慑住,让他们不敢轻易靠近。
然而,让涂山明没想到的是,嚎丧婶竟然还学过嗓门类的妖术。这种妖术类似于“狮吼功”,威力无比强大。怪不得,她全力一吼,石轱辘都被震成了碎渣。当嚎丧婶配合着喇叭洞口使用这种妖术时,孽龙们想冲进山洞,怕是会死伤不少。
涂山明意识到,这样的组合将是他们的一大杀器。想起前世《倚天屠龙记》里金毛狮王谢逊的狮子吼,可不是一般的厉害,涂山明笑了笑。
等到好不容易完成了村西头的洞口布置后,他立刻前往村东头,为了村落的族人,不敢有丝毫的懈怠。
在预留的主洞口内,他让族人挖掘了一个数丈方圆的陷阱。这个陷阱深邃而黑暗,仿佛是一个等待猎物的巨口。一旦有任何生物不慎踏入,都将陷入其中,无法逃脱。
在主洞口周围,涂山明布置了四个小一号的辅助洞口。这些洞口真假难辨,让人难以察觉其中的陷阱。它们犹如一道道迷宫般的屏障,将主洞口保护得更加严密。
涂山明的这一布置,使得一旦有孽龙冲入主洞口,它就会掉入陷阱中。这就为老爹涂山虎提供了一个绝佳的机会。他可以像打地鼠一样轻松地对付孽龙,利用陷阱的优势,将孽龙一网打尽。
漆黑夜,夜风吹!
主洞口和四个辅助洞口交相辉映,在风中发出“呼呼………咕咕………呜呜………空空………隆隆”的不同音色和音调,深夜里,风声、轰鸣声和涂山虎的鬼哭狼嚎相互交织,形成了一种独特的乐律。
这种乐律仿佛在黑暗中呼唤着什么,让人感到一种神秘而庄重的气氛。在这个夜晚,所有的声音都融合在一起,形成了一种独特的氛围,让人感到既震撼又神秘。
等到布置好了东西两个洞口,涂山明才把“打地鼠”的方法给嚎丧婶、老爹和纯狐纤柔详详细细的讲解了一番。
嚎丧婶用怪异的眼光,盯着涂山明看了很久,涂山卫打小就是个巫,巫人狂暴,什么时候巫人能做这细活了?可是如果这孩子是“柳娃”的话,九年了,族人们那么对他,他会帮族人?
看样子,嚎丧婶已经开始怀疑涂山明了。不过纯狐纤柔也看出了嚎丧婶的异样,等到涂山明说完后,她抓着涂山明就冲出了山洞。
全村落的族人,吞食了孽龙蛋液,整体实力有了大幅度的提升。后半夜了,涂山明在村口焦急的张望着,就等涂山鹰打探消息了。
如今,万事俱备,只欠东风。
…………
【备注】
古代的占卜:古代预占吉凶的数术主要有三种:卜法、筮法、梦占。三者的地位,卜法居首,筮法次之,梦占只起到参考的作用。卜筮是占卜与占筮的合称,是中国古代流行的决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势的一种方法,是体现人与神灵交流、人求助于天意或神灵意志的主要方式之一。《诗·卫风·氓》有“尔卜尔筮”。《毛传》有“龟曰卜,蓍曰筮”(龟指龟甲、蓍指蓍草)。这是从两者使用材料不同来区分的。龟和蓍都被认为是最灵验的,因而被选做卜用的材料。卜筮,通常是先卜后筮,卜不吉,再筮。除了卜筮,也通过观星相的星占和解梦、释梦的梦占来决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势。
龟占:古代最早的占卜方式主要是龟占,也就是烤龟壳,根据壳上的裂纹判断吉凶。供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。它们用于占卜时大致经过三个步骤:首先是选材;其次是锯削、刮磨,即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平;最后是凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽;钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴;灼是用火在钻、凿的地方烧灼,使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福,并将卜问的结果刻在甲骨之上。龟占是根据裂纹的断续占断吉凶的,殷墟发现的甲骨文,是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字,故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞,可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞,也叫做叙辞,记占卜的时间和人名。命辞,指所要占卜的事项。占辞,记兆文所示的占卜结果。验辞,记事后应验的情况。