第32章 喊惊叫魂 (第2/2页)
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夜幕降临,喊惊叫魂。
天空中,阴云密布,仿佛一片黑暗的帷幕悄然降临。冬日的雷声在远处隆隆作响,如同天神在愤怒地咆哮,震撼着整个共谷。那雷声如同沉闷的鼓点,一次次敲击着族人们的心灵,让人感到一种压抑和不安。
在这阴冷的冬日里,雷声伴随着狂风,席卷而来。风声怒吼,犹如野兽在怒吼,将地面的尘土、落叶卷起,形成一个个旋风,在空中飞舞。那些被卷起的尘土和落叶,仿佛在向族人们展示着天地的威力。
天空中的阴云越来越厚重,仿佛要将整个涂山坳都吞噬一空。那浓厚的乌云如同黑暗的巨兽,张牙舞爪地向人们扑来。
冬雷滚滚,那雷声越来越响亮。每一次雷声的响起,都让人感到一种恐惧和不安,仿佛那雷声在警告涂山坳的族人们。
在这阴云密布、冬雷滚滚的天空下,涂山坳所有的族人都在为涂山明默默的祈祷。
纯狐花带着纯狐纤柔,纯狐纤柔把小青鸟放在头顶上,出发了!
纯狐花先是手持狐狸木雕,宰杀了供品,用一石罐混杂在一起的三牲六畜之血,掺杂了人血,祭拜了天地妖皇,叩拜了二八星祖。
紧接着,她又用一石罐混杂在一起的孽龙血,祭拜了“胡黄灰白柳”五圣。
然后,她才在山洞内的石床上、村落中央的石轱辘上、山洞的角落里等几个涂山明常待的地方念起了“喊惊”的咒语。
最后,她又拿着一个兽皮包裹,包裹里装的是灯、饭叉、日晷,兽皮等涂山明常用的东西,来到了村西头的洞口,这是丢了魂的地方。
来到洞口后,纯狐花再次祭拜天地四方,然后放下手中的兽皮包裹,左手狐狸木雕,右手嘎拉哈,用狐狸头拐杖不断敲击着地面,口中念诵着古怪的咒语:
“东方食糜,西方食糜,南方食糜,北方食糜,三界六道,万族万物。共谷涂山坳,涂山明归来!唤大日妖皇接魂童郎,速归肚胆归来!子归……子归……子归!”
纯狐花一遍又一遍地呼唤,她的声音在夜空中回荡,每一声呼唤都充满了无尽的担忧和焦虑。她足足喊了七遍,每喊一遍,夜空便被染黑一分。那漆黑的夜色仿佛是她的心情,越来越沉重,越来越压抑。
她的声音在寂静的夜空中回荡,显得格外的响亮和清晰。每一声呼唤都如同在黑夜中点亮了一盏明灯,让人感到一种温暖和安慰。但是,随着时间的推移,那明灯也变得越来越暗淡,直至最后消失在黑暗中。
纯狐花的声音渐渐变得嘶哑,她的嗓子已经喊得沙哑了。但是,她没有停下来,继续一遍又一遍地呼唤着。
当她喊到第七遍时,整个涂山坳村西头都变得伸手不见五指,漆黑如墨。那黑暗仿佛要将整个村落都吞了一般,让人感到一种无助和恐惧。但是,纯狐花没有停下,她继续呼唤着,直到她的声音彻底消失在黑暗中。
在这个漆黑的夜晚,纯狐花的呼唤声成为了一种永恒的回音,它不断地在夜空中回荡,让人感到一种无尽的悲伤和失落。
自始至终,纯狐花都没有放弃寻找她的小崽儿,没有停下“喊惊叫魂”。
回到山洞后,纯狐花轻抚涂山明的脑袋,再次轻声呼唤:
“子归……子归……子归!”
石床上的涂山明眼皮动了动,就再无反应了。此时,纯狐花眼神慌乱,但很快恢复平静,低声呻吟道:
“大崽儿,小崽儿,一母双生。小崽儿有事,大崽儿亦不能安然无恙,这对苦命的崽儿。”
听到这话,一旁的纯狐纤柔连忙问道:
“侍奉婆婆,大弟可是在追睚眦,他不会有事吧!”
纯狐花眼皮子都没抬,疲惫地说道:
“母子连心,我能感知到大崽儿还在。他情况虽不佳,但不像小崽儿这般生死未卜,你虎叔已经赶过去了!”
纯狐纤柔听到涂山卫并无大碍,心里一松,正欲再问,突然看到侍奉婆婆满脸疲惫、满眼忧伤,便换了个话题问道:
“侍奉婆婆,二弟的魂…………”
“喊惊叫魂,一次能召回来最好不过。女娲娘娘怜悯,人族羸弱,才给了三次喊惊叫魂的机会。天不早了,都休息吧,明天会好起来的!”
说罢,纯狐花缓缓抬起头,凝视着纯狐纤柔头顶的小青鸟。她的眼神里充满了温柔和担忧,仿佛在审视着小青鸟的状态。
那小青鸟自从涂山明出事后,便失去了往日的灵动和活力,变得呆傻无神。它的羽毛黯淡无光,双翅无力地垂下,仿佛它和涂山明一样,也在承受着巨大的痛苦和悲伤。
小青鸟的一双小爪子死死抓着焦梧桐不放,仿佛在寻找安慰和依靠。它的眼神空洞而迷茫,仿佛在问:“涂山明怎么了?他为什么还不醒来?”
纯狐花看着小青鸟的样子,心中不禁感到一阵疼痛。她知道,小青鸟和涂山明之间有着深厚的纽带,涂山明丢了魂,小青鸟也失去了往日的灵动。
纯狐花轻轻抚摸着小青鸟的羽毛,就像抚摸涂山明一样。但是,小青鸟的眼神依旧空洞而迷茫,丝毫未见好转。
纯狐花想起当日胡三太爷的话,小青鸟和小崽儿关系复杂。“喊惊叫魂”成败与否,看小青鸟的状态便会知晓。
如今看这小青鸟的样子,这第一夜的喊惊叫魂明显是失败了。虽女娲娘娘怜悯多给了人族两次机会,但身为侍奉婆婆的纯狐花知道喊惊叫魂的成功几率是一次比一次小。
………
又是一夜无眠,纯狐花没法入睡,纯狐纤柔也无法入眠。整个涂山坳的族人们都沉浸在不安之中。
族人们听到纯狐花喊惊叫魂的时候喊得是,涂山明的名字,也并没有大惊小怪。
涂山卫也罢,涂山明也罢,灾星也罢,万族口粮也罢,为了村落,生死未卜,族人们感激不尽!
…………
【备注】
三魂其实是精气神的组成部分。人若丢一个魂还可以,丢两个魂还能活着,若丢三个魂人就成了行尸走肉了。现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏,有没有心跳,有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了,所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给救活过来,所以,他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。中医认为,当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。即古代中医是先看一个人的神在不在,胎光还在不在,通过这个就能判断人的生死。正如臧克家的诗:“有的人活着,他已经死了。”
叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等。旧时的信仰民俗。流行于全国大多数地区。古代认为,人有疾病将死,魂魄离散,须招魂以复其精神,延其年寿,因而有“招魂”之俗。
《楚辞》中《招魂》篇,即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致,以致魂不附体,此时即须叫魂收惊,使魂魄归来,除病消灾。各地方式不一。这一切做法是否真正有效,有什么根据?从心理学角度,又该如何解释? 有时,掉魂这种现象并不一定能用科学解释。“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情,对孩子而言,是一种彻底的安全感。