第76章 婚礼变故 (第2/2页)
“云总管,这可是青丘的地皮,您可要好好管管这只鸡精,她以下犯上,青丘妖族可没有这样的规矩。”
这时缓过手来的护国鼠圣也开口了:
“大胆,一个小小的鸡精,也敢对本圣动手,你不觉得无法无天,太可笑了么?”
有苏鸡精一听这话说得好,哈哈大笑。
“死鸭子嘴硬,可笑的是你护国鼠圣吧。你算个什么东西,也敢来孤山说三道四。我告诉你,再敢多言,小心我扒了你的皮!”
有苏鸡精继续嘲讽着护国鼠圣,此时的鼠圣一边招架着有苏鸡精的翅膀,一边连连后退,眼看着就要退出山洞大堂了。
有苏鸡精得理不饶人,一路打一路骂:
“人族怎么了?妖族怎么了?你一个死耗子成精,就可以肆意妄为了?你护国鼠圣就可以胡乱出手了?规矩又怎么样?大逆不道又怎么样?我告诉你们,今天谁再阻止二姐成亲,看我不生吞了他!”
有苏鸡精说完后,满场皆惊。虽然所有的人都看得出护国鼠圣被羞辱了、被打了脸,但是护国鼠圣身为文圣,战力低,没有一点办法。
可是有苏鸡精这番话太过于大逆不道了,妖族重规矩,上到妖皇、妖王,下到妖圣、精怪,都必须遵守规矩。
“我反对这门亲事!”这时,武圣府的云总管也发话了。
“人族和妖族有别,人族只是妖族的附属。人族只能跟人族通婚,妖族只能跟妖族通婚。这是妖皇定下来的规矩,谁也不能改变,谁也不能破坏。有苏二妹既然是个妖怪,就不能跟涂山豹成亲。这可不是小事,这是违反规矩的大事!”
…………
“笑话!笑话!我就是冰人,我看看谁还反对?”众人这时才发现,不知道什么时候,最中央的“冰人”位置上坐了一个人,那人身后站着的是侍奉婆婆和有苏纤柔。
那个人,一身媒婆的打扮,左手红团扇,右手聘礼单。嘴角的一颗“媒人痣”活灵活现,还长了九根毛。
只见那老媒婆,摇了摇手中的红团扇,左右两边的位置出现了一大堆的东西。左边放的是三书六礼,明媒正娶,右边放的是十里红妆,凤霞披冠,空中竟然还突兀地出现了一座八抬大轿。
那老媒婆手中的红团扇又是一摇,三书六礼飞进了涂山豹的手中,转眼间,涂山豹由一个傻小子变成了俊少年;又一抬手,凤霞披冠披在了有苏玉石的身上,眨眼间,有苏玉石由一个梳着羊角辫的村姑丫头变成了美娇娘。
两人四目对视,喜极而泣。
那老媒婆第三次摇了摇手中的红团扇,转眼间,她竟然变了副模样。变成了一个雍容华贵的老妇人,脸如牡丹,玉露凝香。一袭丽锦犹晚霞盛妆,一缕幽香沁人心脾,让多少凡夫俗子退避三舍,老妇人的身后拖着一条毛茸茸的狐狸尾巴。
那老媒婆,左手的红团扇摇了三下。一摇,三书六礼,明媒正娶,十里红妆,凤霞披冠,八抬大轿;二摇,傻小子变新郎,村姑变成美娇娘;三摇,一袭丽锦犹晚霞盛妆,一缕幽香沁人心脾。
这翻手为云,覆手为雨的手段,至少也是个大圣,这让文总管和在场的文圣、武圣都看傻了眼。
众人一时间都不知所措,只有涂山明知道,不管是老媒婆还是老妇人,他在双圣府大屏风的幻境里都见到过,也在孤洞千眼窟的幻境里见到过两次。涂山明一直以为这个老媒婆和老妇人就是青丘老狐幻化的。
涂山明记得清清楚楚,老媒婆坐的轿子底上都是血,想到此,他下意识的看向了空中的八抬大轿。
就在这时,那老媒婆再次说道:
“人族和妖族没有分别,涂山氏就是涂山狐国的后裔,这是妖皇的规矩,这也是青丘的规矩。涂山豹和有苏玉石一个郎有情,一个妾有意,你们谁还要反对?”
“我反…………”
护国鼠圣话还未讲完,那老妇人四摇红团扇,一时间,风起云涌,团扇摇曳生姿。紧接着,一股烟雾骤然升起,将周围的一切都笼罩在了一片朦胧之中。
在这烟雾之中,护国鼠圣话的声音戛然而止,只留下了一片寂静。就在众人惊疑不定之际,突然间,一声尖锐的惨叫划破长空,那声音充满了绝望与恐惧。
当烟雾逐渐散去,露出了令人震惊的一幕。原本站立在那里的护国鼠圣话已经消失无踪,只留下了一枚丹药静静地躺在地上。那丹药散发着诱人的香气,令人忍不住想要上前一探究竟。
众人纷纷围上前去,只见那枚丹药里竟然有一只小老鼠。它满脸惊慌,不停地四处爬动,似乎在寻找出路。这一幕让众人不禁目瞪口呆,谁也没有想到护国鼠圣竟然会变成这样一只小老鼠。
一时间,周围的人族、妖族议论纷纷,各种猜测和推测层出不穷。而那老妇人则悠然自得地站在一旁,微笑着看着这一切。她似乎早已预料到这一切的发生,而这一切也正是她所期望的。
五摇红团扇,那枚丹药便飞回了老妇人的手中。她抬手将丹药丢进嘴里,咀嚼了几下后,还调侃了一句:“唉……妖族逆天修行实在不易,这九百八十四年的修为还是蛮有嚼头的………………”
话音未落,意犹未尽,那老妇人凤目圆睁,环顾四周,阴阴的说道:
“还有谁?”
听到这霸气侧漏、寒气逼人的问话,所有人都吓得再也没敢说反对。
在场的一个千年鼠圣,被轻轻一扇子扇得化为了一枚丹药。老妇人嚼了一口,便品出了鼠圣的修为。这份能耐,让在场的所有妖族、人族都为之震撼。
就在这时,那老妇人张口一吸,先前那个恳求文总管出手的犬妖圣缓缓地冲着老妇人的口中飞去。
“大圣爷爷,大圣爷爷,我再也不敢了,我再也不敢了,我不是有心的,我不是有意杀他的……………………云总管救我!”
众人还没来得及反应,突然听到“咕咚”一声,老妇人竟然把那犬妖圣生吞了,说罢老妇人眼神冰冷,语调生硬的说道:
“当年成婚,是你不遂我愿,现在成婚,是天不遂人愿,唉………………可怜的孩子………………杀吧杀个够!一颗老鼠屎坏了一锅粥,一条死狗坏了一门亲…………可惜,可叹,可悲…………这红水河颜色浅了,连轿子都装不满,何来的红花轿一说,该杀,该死!”
突然,“呆子,我再也不叫你猪头了!”一声凄厉的嘶吼,划破了夜空。
…………
【备注】
传统婚礼是“三拜九叩湣笔侨次下跪,每次下跪之后叩三次头,通常用于对尊长所行之礼;而“三叩九拜”则是双手合十躬身三拜,之后再下跪叩一次头,起身再拜再叩,重复三次,通常用于对天地神明的所行之礼,按照行礼前后顺序叫九拜三叩更贴切。古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼,故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里,女子属阴,黄昏是“阳往而阴来”,婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼,是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念,对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”《周易·序卦传》:“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”所谓神道设教,是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中,祖先崇拜和巫术观念并存,巩固男女性别角色及其社会责任。
冰人:《诗经·豳风·伐柯》中谓:“伐柯伐柯,匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”所以后世又称媒人为“伐柯人”,称提亲为“伐柯”,称作媒为“执柯”。宋吴自牧《梦梁录》“嫁娶”条载:“其伐柯人两家通报,择日过帖。”即指媒人说亲。古时称媒人为“冰人”或“大冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上,与冰下人语。醒后使占梦者卜,占梦者曰:“冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。诗曰:‘士如归妻,迨冰未泮’,婚姻之事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为作作媒,冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。