第201章湖广熟,天下足 (第1/2页)
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李衍顺道前来,自然是想询问此事。
这东西是楚巫令,根据严九龄的说法,还有夜哭郎曾说过的传承历史,李衍已琢磨出一些脉络。
古周时礼乐崩坏,各地祭祀风俗有别。
天南海北的巫道传承,曾有两次集中。
首先秦皇一统天下,汇聚各方祭祀巫觋于咸阳,谓之秦宫秘祝,后焚书坑儒后解散。
夜哭郎的传承,便是秦宫秘祝,且只是其中一小部分,不过这些人行踪隐秘,不知藏在何处。
还有一部分,则演化为商山法教。
第二次便是汉时,高祖汇天下巫觋于长安,各自立祠,祭祀各方神灵,算是某种大一统。
然而后来,随着儒家和玄门崛起,巫道也逐渐没落,一些流入民间,有一些甚至彻底消失。
当然这些法脉历史,李衍只是稍有兴趣。
真正让他好奇的,是这楚巫手令之中,为何会拥有阴司才有的神煞之气?
或许,从民间法脉中能找到些线索。
老刘头接过凤凰金饰,仔细看了一会儿,似乎想到什么,点头道:“说起来,老夫还真见过类似的东西。”
李衍顿时眼睛一亮,“还请前辈指教。”
“不敢。”
老刘头将凤凰金饰交给李衍,又请二人坐下,倒上茶水,这才缓缓介绍起来。
“这东西还是老朽师傅偶尔提过,说虽说如今太玄正教为神州正统,但本地法脉也没断绝,百姓习俗也与古楚有种种关联。”
“比如我们这边,崇凤尊鸡,认为鸡可断阴阳,便是因为楚人先民以凤为图腾,是凤凰为先祖祝融氏化身,不少法脉,甚至老夫验尸辟邪时,都要用到鸡血……”
“还有崇火尚赤,也与火神祝融氏有关,百姓正月末时,都会举火在家中行走驱邪。除夕时,会挂木炭与门口,用红纸束缚,叫做将军炭……”
“还讲究灵茅圣苇,无枫不成村,皆因《山海经》中提过,枫树乃蚩尤所弃桎梏,村口栽枫树,可有战神蚩尤守护……”
“许多民间传承,都能看到其痕迹,但真正传承古楚巫术者,唯有一个法脉,他们曾在君山立足,祭祀古楚神祇,名叫‘司命会’。”
“但很久以前,这个法脉就已不知所踪,师傅也是偶尔从册子上看到,当故事讲给老朽听,当时还画过对方法徽,便是这般模样…”
“君山?”
李衍眼睛一亮,若有所思。
君山在洞庭中,为玄门福地之一,也叫做湘山,源于湘君,亦是楚地十神之一。
按照袁巴的说法,这东西便是在洞庭附近的山中找到,多半就和这神秘的“司命会”有关!
看来,有空必须去君山走一趟。
或许能找到一些线索。
想到这儿,李衍连忙起身,拱手微笑道:“老先生学识令人敬佩,多谢了。”
“哪里。”
老刘头有些慌张,连忙起身道:“老朽也是道听途说,些许故事,当不得真。”
见李衍二人就要告辞离开,他看了看周围,急声道:“二位助我解灾,但老朽身无长物,囊中羞涩,难以报答,随后有个宴席,老朽请诸位同去,就当送别酒宴如何?”
见对方满眼期盼,王道玄不好推辞,微笑道:“老先生,是什么酒宴啊?”
老刘头回道:“是有城中大户人家,其独孙要拜老朽为父亲。”
见李衍二人满脸诧异,老刘头摇头苦笑道:“不怕二位笑话,老朽虽说一生困苦,但这儿子不说有十个,也有七八个。”
“我们这边习俗,孩子贱一些好养活。尤其是那晚年独子或几代单传的,生了孩子怕夭折,都要给他‘蓄贱毛’。”
“这‘蓄贱毛’,头顶留一片叫破瓦当,脑后留个小辫儿叫狗尾巴,意思是人贱好养活。不仅如此,通常还要找个从事贱业者拜为父亲。”
“老朽这行当,没得金,没得银,唯独多了这么多孩子,平日也不上门,但过年时总会送些吃食…”
“哦,原来如此。”
王道玄笑道:“此风俗各地都有类似,在北方诸地,就是祭拜大树石头为干爹干娘。”
说着,看向李衍,微笑道:“衍小哥,贫道有些嘴馋,不如吃了席再走,鄂州也不少美味啊。”
“如此甚好。”
李衍微笑点头同意。
他知道,王道玄哪里是嘴馋,分明是照顾老刘头仅剩一点的面子。
…………
老刘头所言没错,拜他为父亲的这户孩子人家,确实是城中大户,以转运粮食,开设粮行为业。
对方是老来得子,稀罕的很,给儿子认个干爹,都做了上好席面,便请街坊邻居赴宴。
这边的席面叫“大围席”,每八道菜一围,分八巡而出,做的很是讲究。
比如第一巡,便是八鲜果,乃是时令鲜果,第二巡是八道点心。
第三巡是八甜食,有莲子汤、糯米汤圆、糯米甜酒、心蛋等,第四巡是八道凉菜,卤猪耳、卤猪舌、卤鸭脯、凉拌三样。
至此,便开始上酒,喝的是本地特产黄酒。
第五巡便开始上大菜:如意肉糕、水晶圆子、佛手鲑鱼、油焖全鸡、酱汁肉块…
第六巡为四山珍,四海味,第七巡为四饭点,四素菜,第八巡则为四茶点。
鄂州人好客,讲究的是上门即是客,哪怕江湖之中,也讲究“好汉不打上门客”。
得知几人身份,前来敬酒者络绎不绝。
李衍等人吃的是酒足饭饱。
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