第89章 无德！无礼！无耻 (第1/2页)

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多数人的暴政。

出处是西方着名哲人：苏格拉底之死。

被陪审团谋害而亡。

因此。

多数不一定代表正义。

也大概率是人们盲从的表现。

包括后世的网暴，舆论操控，媒体引导等等。

另外。

许尚认为……

民意，民族主义。

即：所谓的民主，首要保护的应该是少数和个人的权利。

这并非是为少数人说话。

而是为所有人说话。

因为只有保护了少数人的基本权利，才能防止少数遭到多数的迫害。

即便有一天你从多数跌落到了少数。

你依旧能够拥有作为人的基本权利。

就像马克思说的：每个人的自由发展，是一切人自由发展的必要条件。

同样的。

许尚制定的基层平衡制度。

司法（官吏）、民意（民众）、侠客（大义）。

三方节制！

互为平衡！

民意推举侠客，破格斩杀贪官污吏。

但侠客犯法就需要受到制裁，相当于基层行政的一次性保险丝。

包括民意也不能持续膨胀，需要受到司法的框限。

而执行司法的贪官污吏，也不能做的太过分，都得按照规矩来，不然上有监察御史，下有侠客仗剑。

此便是叠加的双重限制。

许尚从一开始，就不认为民意能够代表一切的正当性。

物以类聚，人以群分。

人在群体中，具有十分严重的盲从效应，太容易受到蛊惑，哪怕是现世基础教育已经全面普及。

但舆论效应依旧非常容易被有心人引导，甚至走向失控。

更何况先秦时期的黔首民意。

自然是谁能操纵思想，谁的声音大，谁就可以最大程度利用民意！

毫无疑问。

儒家正是此道的执牛耳者！

正所谓儒墨可称世间两大显学。

现在墨家已废。

儒家独大。

曲阜孔氏自然吵着嚷着拥护民意。

说白了。

嘴里都是主义。

心里却充满利益。

古今往来。

不外如是。

高台。

“粗鄙……你粗鄙！”

孔谦此刻真是脸红脖子粗。

像他这样的人，最是在乎脸面。

现在许尚骂他是狂犬吠日，不知所云，妥妥的刺刀见红，刀刀见血！

那么问题来了。

孔谦能够反驳许尚提出的：多数人的暴论嘛？

很难！

原因在于孔谦原本想把民意与天命绑定！

许尚驳之大逆不道，此举会导致天下大乱，人人自诩受命于天，既寿永昌！

于是。

孔谦退了一步。

把民意与大秦国策绑定。

许尚再驳：多数人的暴政。

孔谦无言以对，只能情绪化的说许尚粗鄙……

可言语再怎么粗鄙，道理仍旧摆在了台面上。

这就注定孔谦还得一退再退。

远处。

林木之间。

“多数人的暴政！”

嬴政双目绽放出精光。

非常通俗易懂的六个字。

组合起来。

却让人感到振聋发聩。

左相李斯出声道：“夫子所言极是，如果民意能够裁决一切，那我们法家整天还去研究律法铁条做什么？不如所有案子，都去询问那些黔首民意好了！”

司法，需得具有极高的独立性。

而且极其复杂。

九卿廷尉隗状也是研究了大半辈子的秦法。

李斯出身儒家，学成就是法家。

两人都是这个时代的顶尖法学大才。

若民意代表司法，主宰一切。

李斯和隗状也就没有了存在的必要，直接就可以回老家种田去了。

同样的。

儒家追寻仁义、中庸之理。

道家渴求出世大道。

纵横家擅长捭阖应势。

这些都是只有极少数人通过不断学习感悟，才能掌握的真理。

民意……

并不是真理。

这点哪怕是博士仆射淳于越，也无从反驳。

同时。

许尚应付民意的言论。

也给淳于越打开了一些新思路。

他不得不承认。

夫子明显比孔谦还要更加的难缠。

哪怕是站在道德制高点的民意二字。

夫子也照样可以通过拆解的方式，进行釜底抽薪！

……

黑冰囚车中。

华阳太后饶有兴致的小声道：“夫子，孔谦估计又得退了。”

“他只能退，也必须退。”

许尚成竹在胸。

既然儒家通过宗法制，能够轻易洗脑、操纵中原民意。

那他就将其一压再压！

直接把中原民意压到一个可控的范围内！

孔谦和儒家自然就蹦跶不出什么浪花出来了。

这时。

“先贤曰：君王有德，则天下归心，是以仁者爱人。”

孔谦深吸一口气，道：“你这粗鄙罪徒，即便民意不能代表天命，也不适合主宰国策施行……可质朴的民意等同于仁义德化，这你总归无法反驳了吧？”

孔谦退到了第三层。

天命，国策，仁德！

民意绑定仁德。

那这确实是无从反驳的。

许尚淡然的道：“民意理当与仁德挂钩，此乃古之通理也。”

“很好！”

孔谦冷喝道：“据老朽所知，秦皇在渭水刻碑上撰写……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定……”

“依照秦皇之意，大秦东出一统河山万里，靠的是秦皇自身之威，还有强大的军队，以及祖先的保佑。”

“敢问，天命何在？民意何存？秦皇丝毫未曾提及顺应民意，敬天保民，此便是嬴政毫无仁德之念的最佳佐证！这你又怎么说？”

……

孔谦很会钻空子。

嬴政为了树立大秦统御九州的法理性，分别从鲁壁中找到了古之典籍，并按照夫子的指示，于封禅宣布嬴秦之正统血脉。

其次。

还有敬祖祭神，铸造奇观（金人十二），秦为水德，立石刻碑，以颂功绩。

而孔谦针对的就是关中渭水之碑文。

此碑文通篇都是歌颂始皇的伟大，大秦军队的勇武，嬴族先祖的庇护等等。

却未曾言及天命，更没有提及半点民意民心。

姬周最起码还把以德配天，敬天保民挂在嘴上。

所以。

渭水碑文。

有【轻天忽民】之嫌！

这件事还是相当严重的。

最起码在眼下的节骨眼上，被孔谦挑刺针对，着实是秦廷的失责。

“皇帝在渭水立碑撰文，本就是以祭祖为重。”

许尚轻飘飘的道：“孔谦，你或许还不清楚，皇帝在泰山封禅的诏书中，着重提及了……朕承仁义，顺应天命，惟德是辅，敬天保民……”

“皇帝于泰山沟通仙神，重天重民，仁德至上！”

“至于你口中的那什么佐证，不过是你自己的夸大臆想罢了。”

……

之前许尚曾把关了一下，小赵专门带来的封禅诏书细则。

他专门在上面加了惟德是辅，敬天保民八个字。

这很重要。

有备无患，才能不让人揪住小辫子。

果不其然。

孔谦上门找茬，便挑到了这根刺！

好在许尚早有防范。

华阳太后闻言瞬间感觉夫子真是料敌于先。

对付孔谦……

夫子看似毫不费力。

实则早就做好了万全的打算。

进而才能让局势尽在掌握。