第110章 五花八门 (第2/2页)

第三门为彩，“彩”是彩立子取字的代称，因为封建时期民众凡是见到变戏法的，皆称为“彩立子”，变洋戏法的也就是所谓的“魔术师”叫“色唐立子”。

四门为挂门。这一行和杂耍卖艺的“火棘花”稍稍有一点差别，这一行大多玩的狠一点，练得都是些硬把式，虽然为卖艺的，但是身上全都是真功夫，江湖人也称这些人为“挂子行”。

五门评门就是说评书的，这群人往往都是茶楼酒馆的常客，一方醒木一条三寸不烂之舌点评江山谈论古今，往往能引起满堂喝彩，乃是民间很有特色的职业。

六门为团门，因为江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”，所以说相声的也被称为团门。

七门调门，手艺人，多为搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，是一种将剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体的职业，一般家里办丧时购置烧给死者的纸牛纸马画圈寿带全是出自这一门的手里。

八门柳门是正经卖艺的，唱大鼓的。因为江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”，所以唱大鼓的也就被称呼为柳门，其中还有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等分支，但是同宗。

五花八门大多都是封建时期比较低贱的行当，上不得台面，但是在上位者眼中这些是低贱的行当，于民众抑或是这些职业之中代代积攒的东西，可并不普通。

内八门的事情阴昭早在读杂书的时候就已经了解过了，而外八门便是通过黄三的那个“前辈”的口中才得知的，外八门皆属偏门，包括盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢和索命门。

外八门看似与内八门职业有些息息相关，然而实际上却是完全不同，外八门五行三家其实全是违反律法的行当。

要练双龙指童子功的两种古职业全部出自这外八门中的盗门。

古语有云，三十六磅，盗门为王，天下很多没有本钱的买卖都归类于盗门之中，因此盗门实际上大的离谱。

练双龙指的其一便是盗门中最常见的一类，贼偷。

这一类盗门中人就是古往今来人们口中能够直呼出来的小偷，窃贼！

练过双龙指的人两根手指就好比两根随心所欲使用的夹子，能够轻易的探囊取物，将失主身上的财宝轻而易举的在其不知情的情况下盗走，两根手指进退自如力量极大，出手如电，寻常人根本没有察觉的间隙，拥有双龙指的人就能随心所欲的从对方身上窃取财物，乃是窃贼一行里面傍身的硬功夫。

然而因为华夏以法治国改革开放速度太快，窃贼一行人数暴减，也因为这童子功根本不是可以轻易练出来的，所以有双龙指的贼偷少之又少，到了后面干脆被这群窃贼衍生出不锈钢的大夹子这种行窃的工具来代替双龙指探囊取物了。

不过这夹子是死物，可不比双龙指好用，经常有手艺差的被检查机关或者被行人直接发现察觉，然后吃上大碗牢饭。

当然也有使用钢夹使用精的贼头子，这些人也是行人和警察最头疼一类的人物，每每出现在人流量大的地方作案，让人防不胜防，不过即便如此相比双龙指也差的远，还是有被发觉的可能。

第一类练这功夫的就是窃贼，而第二类练这种童子功的就是阴昭下山以来连续接触过的土夫子了，也就是江湖人口中倒斗的，现代人口中的盗墓贼。

无论是在玉屏山上见到的差点灭了夏阳天满门的“罗大师”抑或是昨晚见过的于四，全都是这个行当之中的人。