第八章、载初天授曌圣女,天下光明四海酬 (第1/2页)
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第八章、载初天授曌圣女,天下光明四海酬
孔子比较苏格拉底,其重大的失误就在于孔子的思想没有摆脱二元直观母系文化、阴牝崇拜和阴性思维文化的束缚,没有真正站上父系文化、刚性文化、客观逻辑思维和推崇阳性智慧的台阶。
其实这世界只有两种文化,一种是阴文化,一种是阳文化。通俗说就是女人和男人文化、母性和父性文化、阴牝崇拜和阳根崇拜文化、刚性和柔性文化、侵犯和包容文化、狼性和羊性文化。
读到这你就应该理解为什么中原文化是包容文化,可以融化一切外来文化了。
千百年来,中原地区无数次被异族侵袭,文化被异族文化侵蚀,但是中原文明至始至终保留着原有文化,贯通五千年不变。
为此人们一直不能理解,为什么那么多强大的外来文化只要进入中原,他也只有熔化在中原文化的大熔炉中,而无法自立呢?被熔化和烧毁的只有外来文化,而中原文化无论你怎么摧残,她始终如参天大树,巍然屹立,不可动摇。
其实,原因就是中原文化是阴阳文化、是阴凌驾于阳之上的文化,是有阴牝崇拜的母系文化。
这也是母性文化博大精深,胸怀宽广,坤厚载物的因根,中原文化的宽度和广度就来自母性文化。
因此许慎说:“圣人无父,感天而生”,天无父但不可无母,唯母可以天下先。可见中国人对神圣人母的崇拜,对母性文化的崇尚是发自因根的。
古代中国有两大本土教派,一个是道教,一个是儒教,道教是真正的母性文化,而儒教是屈服于母性文化的,被扭曲的父性文化。
老子不认可孔子的原因就在这里。
孔子一心想打造一个君君臣臣、父父子子的阳性父权的家天下,极力摒弃中原文化中的母性因根,但他的父权理论始终也没有摆脱中原母性文化的束缚,没有摆脱阴凌驾于阳之上阴阳文化的束缚。
所以你现在可以理解为什么当现代先贤们引入父性文化之后,有那么多人反对儒家文化了。因为儒家文化不是正宗的、真正的阳性父系文化。
儒家文化是屈服于母性文化的扭曲的父性文化。
孔子在打造儒家文化时,也在刻意避免阴性母系文化对儒家文化的影响,但是受制于《易经》阴阳文化的束缚,他打造的君臣、父子文化始终也没有摆脱掉阴凌驾于阳之上的阴阳文化的束缚。所以你看到的和学到的儒家文化都是假阳性真阴性的东西。
说白了,这世界只有两种文化,即阴文化和阳文化。
如果你启用阴文化,你就必然会用阴文化来指导一切政治、人文和宗教主张。
如果你启用阳文化,你就必然会用阳文化来指导一切政治、人文和宗教主张。
如果你即用阴文化又用阳文化,将阴文化和阳文化夹杂着应用在政治、人文和宗教领域,那么,武则天瞾圣皇帝遇到的社会问题你也同样会遇到。
这不,自载初元年以来,新周王朝在没有现成经验,一切都摸着石头过河的情况下,在重视发展农业,轻徭薄赋、与民休息的道儒两家思想的指导下,国民经济迅猛发展。
不过,在经济迅猛发展阶段,经济规律中的通货紧缩和通货膨胀也是不可避免的了。
经济规律通常是十年一个循环,并不以个人的意志为转移,即便是再高能的经济领导人也无法控制经济涨落的铁律。
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