第十二章、儒学只认钱和势,黄金屋中把刀磨 (第1/2页)
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第十二章、儒学只认钱和势,黄金屋中把刀磨
这里按下包武德与范先生吃饭不表,回头说常厉坚在芝麻花大酒店里快活。
常厉坚一人把两个女人揽在怀里,刘莉娜和刘小倩一边一个,好不男人,惬意坏了。
这有人说话了,一个男人玩俩女人,还是亲姑侄女,可能嘛?哈哈,可能的事多了,只是你见识少了。
在包武德与范先生穿越的这个大武周王朝,这事就不是事,武则天和姐姐武顺,以及侄女贺兰氏三人还共同侍寝唐高宗,同为高宗的贵妃哩,更何况民间。
武则天还是唐太宗的才人,唐太宗驾崩后又嫁唐太宗的儿子唐高宗,她一人侍寝父子二人,这在唐朝就不是个事。
因为李唐皇族和李唐贵族多数来自东西魏的鲜卑族,自然他们建立的王朝也是充满异族风情的王朝,民风异淳。
东夷鲜卑人和乌桓人都有父亡子承父妻,兄死弟娶兄嫂的风俗,不过这产生在以游牧为生的民族不足为奇,也无可厚非,这种风俗的产生与家族延续和产业继承有分不开的关系。
在自然资源匮乏的草场,为了种族延续,这样风俗无可厚非。
上行下效,自然地方上也会充满异族风情。
自然常厉坚怀拥两个女也就不足为奇了。
不过无论天南地北,河东河西,这天下一个男人享用多个女人的多见,多个男人享用一个女人的就少见了。
无论世界各地,无论东方西方,一个男人享用多个女人是通俗,而多个男人享用一个女人就不合常理了。
所以中国发展到宋代,大理学家们首先对这些风俗发起了灵魂拷问,考究之后认为这些风俗有伤风化,不符合儒家的三纲五常,也不符合理学的仁义道德,于是在宋后的政治舞台便推行了约束女人行止的很多禁忌,发展到明朝导致很多严重禁锢女人的律令不断发布,到清末,禁锢女人已经到了发紫的地步。
不过这也与中国人走二元思维的理学之路有关,理学是产生不左就右思想的根源,也是在律制上往往出现矫枉过正现象的原因。
所以说理学不死,华夏难兴。
不过从世情来讲,男人和女人在一起,只要不涉及感情,只从唯物质论出发,从金钱出发,不涉及唯心精神世界,那一切都是游戏,就是交易买卖。
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