第十二章、儒学只认钱和势,黄金屋中把刀磨 (第1/2页)

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第十二章、儒学只认钱和势，黄金屋中把刀磨

这里按下包武德与范先生吃饭不表，回头说常厉坚在芝麻花大酒店里快活。

常厉坚一人把两个女人揽在怀里，刘莉娜和刘小倩一边一个，好不男人，惬意坏了。

这有人说话了，一个男人玩俩女人，还是亲姑侄女，可能嘛？哈哈，可能的事多了，只是你见识少了。

在包武德与范先生穿越的这个大武周王朝，这事就不是事，武则天和姐姐武顺，以及侄女贺兰氏三人还共同侍寝唐高宗，同为高宗的贵妃哩，更何况民间。

武则天还是唐太宗的才人，唐太宗驾崩后又嫁唐太宗的儿子唐高宗，她一人侍寝父子二人，这在唐朝就不是个事。

因为李唐皇族和李唐贵族多数来自东西魏的鲜卑族，自然他们建立的王朝也是充满异族风情的王朝，民风异淳。

东夷鲜卑人和乌桓人都有父亡子承父妻，兄死弟娶兄嫂的风俗，不过这产生在以游牧为生的民族不足为奇，也无可厚非，这种风俗的产生与家族延续和产业继承有分不开的关系。

在自然资源匮乏的草场，为了种族延续，这样风俗无可厚非。

上行下效，自然地方上也会充满异族风情。

自然常厉坚怀拥两个女也就不足为奇了。

不过无论天南地北，河东河西，这天下一个男人享用多个女人的多见，多个男人享用一个女人的就少见了。

无论世界各地，无论东方西方，一个男人享用多个女人是通俗，而多个男人享用一个女人就不合常理了。

所以中国发展到宋代，大理学家们首先对这些风俗发起了灵魂拷问，考究之后认为这些风俗有伤风化，不符合儒家的三纲五常，也不符合理学的仁义道德，于是在宋后的政治舞台便推行了约束女人行止的很多禁忌，发展到明朝导致很多严重禁锢女人的律令不断发布，到清末，禁锢女人已经到了发紫的地步。

不过这也与中国人走二元思维的理学之路有关，理学是产生不左就右思想的根源，也是在律制上往往出现矫枉过正现象的原因。

所以说理学不死，华夏难兴。

不过从世情来讲，男人和女人在一起，只要不涉及感情，只从唯物质论出发，从金钱出发，不涉及唯心精神世界，那一切都是游戏，就是交易买卖。