第106章 夫,何以为贵爱？ (第1/2页)

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人是会因为生存和遇望的双重竞杀与考验下，使得自身时常陷入一种“荒唐而自豪”的状态；只有，于“自然”的朴素认知下，才能够逐渐回归于人心的根本；

即，于根本认知的状态下，建立不起来这样的一种人文情怀，是没办法具有和爆发出一种十分牢固且可靠、且奋不顾身般的这种凝聚力的；

因为，首先你便是不知道自己是谁，从哪里来，到哪里去；而不仅不知道自己是谁，且因为对于“家庭观念”以及自身产业利益的淡泊，会使得冷漠、缺少责任和担当，从而缺少对于一种共有理念下的传递；

因为，当你了解了“自然”之后，这个世界上“可争”的部分，就还真的不多；争什么啊，就只是老老实实地工作吧；因为，这时的很多事情，对于你而言，几乎都是一种事处无用的状态；

那么，这样的心态下的你，想要去担当的就还真的不多；而如果你一旦有了“家”，那么，为了你的家人，以及还在襁褓中嗷嗷待哺的孩子，再苦再累明天的项目也得拿下；

拿不下喝西北风去；

而修道人，还可以以食气和辟谷的状态去抗受一种克苏鲁“散值”饿度的；但是你有了父母妻儿的家的概念就不一样了……你可以为了“还想要去成个家·再不气父母”而去风里来雨里去的奔波赚钱，只为能够讨个媳妇和以后和家人能够生活的好一些；

你的精力，一生的精力，基本就是这样花掉的；值得吗，不知道，总之传承了很久；

即，种花之所以“强调婚姻观”，是因为我们是具有这种“因道弃俗”的这种“与世无瓜”的隐患的；所以，就才有曾经“好歹给家里留给后”这种状态发生的；

即，你爱咋去，给家里留个后，然后就也长大了、翅膀硬了没人管得下你，你自己爱怎么样怎么样去；这个家就再当没有你了，以其我们该作为人世传承的继续传承；因为，不管怎么样，源自于“家长理念”的这种相关的家业的传承都还是需要有人去继承的；而作为家长，就也没几个希望自己孩子，就这样一辈子晃晃悠悠的，啥也不干的混日子；

因为，在古代，就还真的没什么太多可贡献和去作为的项目；贵以身为天下，爱以身为天下；心系天下的那种怜悯众生的状态，有，但也不见得所有人都是这样；除非是被抓壮丁；

那么，基本人生就只剩下谋生；不像现在，你好歹说不定还可以去做个什么科技的贡献；或者把艺术当成为一种理想；或者把环游世界当成是一种人生理念；或者是你可以有很多很多方面的各种追求；

在古代，出了这个村，你就都有可能会碰见土匪；盘缠不给你扒光了，屎不给你连带着打出来，都算今天出门拉的干净；

那这样的话，人生不就只剩下去繁衍了么；而繁衍，于人而言，就是结婚生子；且，这是符合人的生理过程的；不然，除此之外，吃饱穿暖，人生就还真的没啥奔头了；普通人的话，对于功成名就也许会想；但这前提是，你在那样一种教育并不算十分普及的状态中，学习学的还不错；还稍微是块读书的料，不然的话，能够去让你“为之追求”的事情就还真的不多；

有钱人说不定还可以追求各种“文玩物品”，连生活都发愁的普通人，能够平安度过短暂的一生都算不错的了；

想靠打仗功成名就，建功立业，这个需要下狠心；

所以，就不见得人的一生会有太多方面的追求，好不容易了解“自然”的，甚至于还想着得道成仙；但这种太缥缈了；所以，就也可能会怕鬼神之事，但也不见得就会信到不可开交，毕竟，种花家自古以来，因为对于真正“自然”的理解，和圣贤的“敬鬼神而远之”理念所留下的理念都有；

就是说，种花家的人，在对于信鬼神的这种方面，都还算是毕竟现实的；

只是，如果你不了解“什么是自然”，那么，就还甚至于会十分盲目地倾信进去；从而形成一种宗景泛滥的局面；然后，就有的人受不了这种宗景的压制，开始了反对意见，开启了唯物状态；

即，但就还是不了解什么是“自然”；

即，差不多情况下，人是根本不会知道自己此生是来干嘛的；就只是围绕着一种“最基础的生理活动”来去到外界追求；然后形成势力般的打来打去；

了解了“道”的古之得道之人，则会在看到这样的现象之后，会觉得如此的荒度、滥杀，并不能够是为人道的长久之计，于是便就开始以天道自然，对“人”进行教化；

毕竟，整个自然界中的“人”，都在学习动物，学习各种各样的生存和生活技巧，就凭什么于你们的人当中，具有了一群开始“学习自然·学天”的人出现；

“人”之所以有所区别于动物，其中的不同，源自于对“天地·自然”的这种认知；不然，人也就只剩下“生物的本能”了；

人文的传承史，其实就是教化史；不然，种花家凭什么自古以来都想要教化蛮夷；带不动，属实是带不动；直至今天也依然是各玩各的；

即，人更三圣，世历三古；树立给人文“道·天道般的观念”，树立给了我们真正“人”应该具有的观念的人，就是我们曾经的圣人了；

没有那个圣人是唯神的；“唯神”的就是像现在许多外域的文化风气一样，就是“神论”；

圣人就是各种破象，各种的破象立道，甚至于连道也破；然后再大破大立；

现在是“科学家”在帮我们进行各种“破象”的状态；曾经这种事情是“得道的圣人”在做的；即，就是在了解真正“自然”的基础上，去从事；

而也，因为曾经的“圣人”、种花家的老祖宗被都已经提出了这样的自然之理，我们就也都只是师承、祖承至此；

以其，如果古圣先贤对于“道”只字不提，不提“道”，那么，现在我们也不过是一种无知而又盲目的状态；

而且我性格这么的懒散和玩世不恭，对于各种的修身、修己要求很低，整天浑浑噩噩，三观偶尔还不太正，也并没有什么长处和特别的技术手艺可言；靠我这种的话，天下也就该狒了；

而现在已经不可能出现圣人了，因为，所有该留下的道理都已经普及了；咱们现代人，也就只能是在一种最初“无知”的状态下，去进行各种学习和应用；

那么，你就是否也会觉得即使没有古圣，“科学”也会帮助我们明白道理啊；只能说，你还是把事情想得太简单了；科学当然是会帮助我们明白道理，只是，科学不会带给你“做人的态度”；科学可以帮助你飞上天，但是，科学不会了解“天”是什么，天是空的，不然为什么叫天空，是只有你于一种“自然的基础认知状态下”才可以了解到的；

在这个世界上，人类，除了做自己，就便是只剩下死路一条；

因为，如果仅仅只是从“自然”冷漠且纯物质、甚至于“连物质都算不上”的角度来看，这个世界上存在“人”吗；不过就只是一堆变换于世间的能量体罢了；你有能量体，动物们也具有能量体；那么，此时留给“人”的就还只剩下什么？

你是真的没有过身处虚空的那种荒芜感受啊；当你诧异到连自己的父母都是为一种“如同只是陪你演戏”的状态；你这个时候就还有什么可依赖的；

你是真的不了解孤独啊；你以为的孤独是一个人去吃早饭中饭和晚饭；你是真的没有过那种“空寂以至毫无人性”的着相状态啊；这样的冷漠过程中，是看不到“关于人世”的任何信息的；

整个世界都绝了，你除了像是要打闹幽冥地府一般地不愿意就此罢休，你根本不存在继续“做人”的状态；眼前的一切都是冷漠的，树木花草都不过只是极度冷漠的事物变化；这个世界上当真是会存在“人心”吗？不要看你是在用人心进行思考；

当你，知道那些移动于你眼前的“人”不再是“人”，而就只是如同傀儡般的变换体，全世界都好像是处于一种被控制的行尸走肉状态，而就个人还于畏惧中留有一丁点的冰冷知觉，整个人的独处幻境感受，如果还能够看到各种各样的傀儡在和你喜笑颜开，如果这样你还可以绷得住，那你是真的可以；

因为，你根本没有可以去分享的对象，也无心去听从身边人的任何话语声，你心中唯一一团渺小的感知火焰，就仅仅只是在于这个庞然大物的世界体，它愿不愿意或者随时都可能去向并且掐灭你的最后一份残留的无有手脚的意识知觉；

躲？无处可躲；也无处可逃；

除了畏惧地和关于它的信息量继续捆绑，你别无选择；你的“存在”，便就是仅仅在于它是否情愿注意到你，且将你的意识打散；

所能够等待的，就只有等待被无尽的黑暗宇宙统一的能量体吞噬，然后，寂静地沦为一具行尸走肉，如此地在人间继续着自己的表演；这是曾经自己的真实着相感受；

我不晓得其他人都是如何开始了解“自然”的；只是，于如此寂静的“道”中，还能够逐渐地寻找且建立起自己的“人性”这于整个“宇宙”中，都是挺不容易的存在；

所以，人不为己，天诛地灭；人不做自己，就可以看看这个世界上，就还有什么第二条路子没；也许你觉得有，但也仅仅只是你觉得；

因为，只是一切都在“还有人教你”的前提下，在没有人给你命名的情况下，你是真的不知道自己是谁、叫什么，我们现在会觉得简单，是因为有人在带你，还在不断地强调和告诉你，你是谁，别忘本；否则，别说是，一加一等于二了；就是两根木棍放在一起，你也基本会糊里糊涂地辨别不出这是几……真的存在一种很简单的事情吗？

人类的“开化”真的有你所想象的那么轻易吗；

你就看，这个世界上还有几个人知道“人是什么”就对了；所有周围的一切都只会教你，生存、生活、成家立业、娶妻生子、摆弄情绪、然后有理想、有目标、有信仰的度过一生；就看谁告诉过你人是什么吗；

大家都只习惯活在“人”的定义之下，即这样已经诞生了的命题下，却几乎不存在有人知道“人”是什么；因为，想要知道和了解道“人”是什么，便是首先需要“了解自然”；

见自然，见天地，见（祖宗）父母，见自己；

人类，如果始终不能够重新认清，没有一条思路可以认清，就……真的再不知道说什么好；

回到“一种基于原始社会以及自然基础认知的男女婚姻”之中；

即，为什么是基于曾经的一种比较原始的环境；因为在以前的环境中，是比较乱的；所以，就是要“找责任人”；因为，如果不找“责任人”，那么，这种责任就也太累了；

也就是现在的男性许多都形成了一种家教，所以，才会具有了一定的责任心和负责任态度；

否则的话，以其现在的自由恋爱观和曾经未有婚姻观念的原始社会群体有什么区别？区别就是现在的治安好了，各种的防护措施多了；

即，最初就是为了抓住“责任人”；因为，女性的生产和于生产中的不便都是需要有人照顾的；

然后，是在一种随着我们对于“自然”的了解后，将“天道”一阴一阳之谓道的方式引入了人道之中；所以，形成了一夫一妻的方式；如此地制定了婚姻的大体框架；

而古代的有的人一妻多妾，一是有钱有权，二是因为存在继承的传承原因，所以多几个孩子就也挺好；

即，这是一夫一妻制的最早制定原理，不然的话，有了钱财，又如果没有制度的约束，三妻四妾谁不想；不想的话，那你是真的正人君子；但其实也许婚后你才会发现，其实一夫一妻制的方式是在保护男性；

即，是因为于一阴一阳的观念下，产生的一夫一妻制；而如果没有这种观念，和没有、很少受到这种观念的影响；那么，就好像现在的很多地区一样，都依然是可以一夫多妻的；

有兴趣可以了解一下外域的各个区域的婚姻制度和婚姻的发展制度情况；

那么，具有了“自然”的理念，且以此为基础衍生和“婚姻”的担当和责任的繁衍传承制度；

因为，有了“家”，又是基于一种“现实”的状况，那么，就是说，在成家立业之后，要不要去继续生育；以及，为什么要去生育；出于本能和跟风也算是一种答案；

但是，就是说，一个普普通通的人，无儿无女不也一样可以过一辈子么；

那么，“生育”的真正目的是什么；说是爱的结晶或者是意外都也行；说是父母催促也可以；

但这些好像都不能够解答人世的传承答案；即“为什么要生育”；如果生孩子就只是为了给自己添堵，何必呢；而不生孩子，好像也都可以是自己的选择；

说是，为了以后老了有个不孤独的寄托也行；或者说，是效仿天地、效法自然也行；

但好像，就也依然不容易解答，“人”为什么要“生”和延续这样的话题；因为，“生”和繁衍，就是说，继续给自己找软肋；

而被殖民就是说，因为，对于“自然”的了解，和对于“婚姻·家”的这种责任担当，可以使得我们具有生而为人的样子，去与对手斗争，可以，不屈不挠；

但是，就依然解答不了为什么“要生”的话题；