第二十六章 教也教不会 (第1/2页)
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“60.治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
烹小鲜,先要养鱼,养出最美味的鱼,然后用来补天下。
用鲜来祭祀,祭祀的养出美味鱼的方法,是神或者鬼在保护人吗?
能捕获美味的鱼,饲养美味的鱼的方法保护着人们,这就是创新者在保护着人们。
创新者既然如此的优秀,为何不会有人把创新者祭祀了呢?
如果剥削了创新者,祭祀了创新者会导致什么样的后果?
所以创新者的不争也是对自己的一种保护,创新者的仁慈也是一种无奈的妥协之举。
如果人们没有真正的创新,但自然界却在不断的进化着,进化出更优秀的蛋白。
61.大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
把弩放在这句话里就好理解了,弩在大国中可以推广开来吗?
弩在小国可以推广开来吗?
谁能把弩推广开来,那谁就胜利了,柔为上强为下,好的创新就算放到人们眼前,有人在乎吗?
一个简单的答案解决的永远是一个简单的问题。
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